نحمیاہ · IRV-UR
نحمیاہ
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
जब सनबल्लत और तूबियाह और जशम 'अरबी और हमारे बाक़ी दुश्मनों ने सुना कि मैं शहरपनाह को बना चुका, और उसमें कोई रख़ना बाक़ी नहीं रहा अगरचे उस वक़्त तक मैंने फाटकों में किवाड़े नहीं लगाए थे। مزید دیکھیں: نحمیاہ 2:19نحمیاہ 2:10نحمیاہ 4:1तो सनबल्लत और जशम ने मुझे ये कहला भेजा कि आ, हम ओनू के मैदान के किसी गाँव में आपस में मुलाक़ात करें। लेकिन वह मुझ से बुराई करने की फ़िक्र में थे। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 8:12زبور 37:12نحمیاہ 11:35इसलिए मैंने उनके पास कासिदों से कहला भेजा कि मैं बड़े काम में लगा हूँ और आ नहीं सकता; मेरे इसे छोड़कर तुम्हारे पास आने से ये काम क्यूँ बन्द रहे? مزید دیکھیں: متی 10:16یوحنا 9:41 تیمتھیس 4:15-16उन्होंने चार बार मेरे पास ऐसा ही पैग़ाम भेजा और मैंने उनको इसी तरह का जवाब दिया। مزید دیکھیں: لوقا 18:5امثال 7:21قضاۃ 16:10फिर सनबल्लत ने पाँचवीं बार उसी तरह से अपने नौकर को मेरे पास हाथ में खुली चिट्ठी लिए हुए भेजा: مزید دیکھیں: 2 تھسلنیکیوں 2:102 کرنتھیوں 11:13-152 سلاطین 18:26-28जिसमें लिखा था कि और क़ौमों में ये अफ़वाह है और जशम यही कहता है, कि तेरा और यहूदियों का इरादा बग़ावत करने का है, इसी वजह से तू शहरपनाह बनाता है; और तू इन बातों के मुताबिक़ उनका बादशाह बनना चाहता है। مزید دیکھیں: نحمیاہ 2:19رومیوں 3:81 پطرس 3:16और तूने नबियों को भी मुक़र्रर किया कि येरूशलेम में तेरे हक़ में 'ऐलान करें और कहें, 'यहूदाह में एक बादशाह है। तब इन बातों के मुताबिक़ बादशाह को इत्तला' की जाएगी। इसलिए अब आ हम आपस में मशवरा करें। مزید دیکھیں: امثال 26:24-262 سموئیل 15:10-121 سلاطین 1:18तब मैंने उसके पास कहला भेजा, “जो तू कहता है, इस तरह की कोई बात नहीं हुई, बल्कि तू ये बातें अपने ही दिल से बनाता है।” مزید دیکھیں: زبور 52:2ایوب 13:4یسعیاہ 59:4वह सब तो हम को डराना चाहते थे, और कहते थे कि इस काम में उनके हाथ ऐसे ढीले पड़ जाएँगे कि वह होने ही का नहीं। लेकिन अब ऐ ख़ुदा, तू मेरे हाथों को ताक़त बख़्श। مزید دیکھیں: زبور 138:32 کرنتھیوں 12:91 سموئیل 30:6फिर मैं समा'याह बिन दिलायाह बिन मुहेतबेल के घर गया, वह घर में बन्द था; उसने कहा, “हम ख़ुदा के घर में, हैकल के अन्दर मिलें, और हैकल के दरवाज़ों को बन्द कर लें। क्यूँकि वह तुझे क़त्ल करने को आएँगे, वह ज़रूर रात को तुझे क़त्ल करने को आएँगे।” مزید دیکھیں: یرمیاہ 36:5متی 7:15زبور 37:12मैंने कहा, “क्या मुझसा आदमी भागे? और कौन है जो मुझ सा हो और अपनी जान बचाने को हैकल में घुसे'? मैं अन्दर नहीं जाने का।” مزید دیکھیں: امثال 28:1زبور 11:1-2اعمال 21:13और मैंने मा'लूम कर लिया कि ख़ुदा ने उसे नहीं भेजा था, लेकिन उसने मेरे ख़िलाफ़ पेशीनगोई की बल्कि सनबल्लत और तूबियाह ने उसे मज़दूरी पर रख्खा था। مزید دیکھیں: حزقی ایل 13:221 تیمتھیس 3:3ططس 1:7और उसको इसलिए मज़दूरी दी गई ताकि मैं डर जाऊँ और ऐसा काम करके ख़ताकार ठहरूँ, और उनको बुरी ख़बर फैलाने का मज़मून मिल जाए, ताकि मुझे मलामत करें। مزید دیکھیں: یرمیاہ 20:10یعقوب 4:172 کرنتھیوں 11:12ऐ मेरे ख़ुदा! तूबियाह और सनबल्लत को उनके इन कामों के लिहाज़ से, और नौ'ईदियाह नबिया को भी और बाक़ी नबियों को जो मुझे डराना चाहते थे याद रख। مزید دیکھیں: نحمیاہ 13:292 تیمتھیس 4:14-15یرمیاہ 18:20-23ग़रज़ बावन दिन में, अलूल महीने की पच्चीसवीं तारीख़ को शहरपनाह बन चुकी। مزید دیکھیں: نحمیاہ 4:1-2زبور 1:3دانی ایل 9:25जब हमारे सब दुश्मनों ने ये सुना, तो हमारे आस — पास की सब क़ौमें डरने लगीं और अपनी ही नज़र में ख़ुद ज़लील हो गईं; क्यूँकि उन्होंने जान लिया कि ये काम हमारे ख़ुदा की तरफ़ से हुआ। مزید دیکھیں: زبور 126:2یشوع 5:1نحمیاہ 4:7इसके अलावा उन दिनों में यहूदाह के अमीर बहुत से ख़त तूबियाह को भेजते थे, और तूबियाह के ख़त उनके पास आते थे। مزید دیکھیں: نحمیاہ 13:28میکاہ 7:1-6متی 24:10-12क्यूँकि यहूदाह में बहुत लोगों ने उससे क़ौल — ओ — क़रार किया था, इसलिए कि वह सिकनियाह बिन अरख़ का दामाद था; और उसके बेटे यहूहानान ने मुसल्लाम बिन बरकियाह की बेटी को ब्याह लिया था। مزید دیکھیں: عزرا 2:5نحمیاہ 7:10نحمیاہ 3:30और वह मेरे आगे उसकी नेकियों का बयान भी करते थे और मेरी बातें उसे सुनाते थे, और तूबियाह मुझे डराने को चिट्ठियाँ भेजा करता था। مزید دیکھیں: یوحنا 15:19اعمال 4:18-21امثال 28:4
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)12 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
نحمیاہ 6:2
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 2. Make. Prot. "meet together." H. --- When the adversaries of faith find themselves unable to suppress it, they offer peace: so when Protestants began, and where they are still weak, they would have none persecuted for any opinions in religious matters; "but where they are strong they hardly grant toleration to Catholics." W. --- This has been no where more observable than in these islands, where the spirit of persecution has not yet subsided, though banished from most other countries. See Dr. Milner's 4th let. to a Preb. Debates in Parl. 1810, &c. H. --- Villages.
Most of the Lat. editions, before Sixtus V. read, in vitulis in campo uno, (C.)
"with sacrifices of calves in some one field." H. --- Perhaps Cephirim, (T.) or copirim, "villages," (H.) may be the name of a place in the plain of Ono, (T.) which is styled the valley of craftsmen, (C. xi. 35. C.) in the tribe of Benjamin, near the Jordan. Adrichomius. --- Mischief, by taking or killing. M.
↑ 2نحمیاہ 6:3
Ver. 3. You. This was one, (H.) though not the principal reason which hindered him. It is often adviseable not to seem to suspect any evil.
↑ 3نحمیاہ 6:5–6
Ver. 5-6. Letter. Heb. Sept. and Arab. add, "open:" but this word is not in Syriac.
The letter might be an order to appear, or might be left open to signify that the bearer was a man of confidence, from whom Nehemias might receive any farther information; unless it was sent in this manner out of contempt. ---
Gossem, the Arabian governor. C. ii. 19. C.
↑ 5نحمیاہ 6:7
Ver. 7. Prophets. This was false; though, no doubt, the true prophets who lived at that time, would promote the laudable undertakings of Nehemias. H. --- To counteract their influence, the enemies hired Semaia and Noadias, v. 10 and 14. --- Together, that thou mayst clear thyself; (Vatab.) or that we may repress these rumors, lest the king should suspect us of any connivance.
The first sense appears to be preferable. Nehemias did not take the information as a piece of civility. C. --- The enemies left it ambiguous, whether they would not join their forces with his, in case he meant to revolt. M.
↑ 7نحمیاہ 6:9
Ver. 9. I. Heb. "Now, O Lord, strengthen my hands; (Jun. &c.) or, "now strengthening my hands, (C.) I went, " &c. Sept. &c. agree with the Vulg. H.
↑ 9نحمیاہ 6:10
Ver. 10. Went, being invited. T. --- Semaia, of the twenty-third course of priests.
1 Par. xxiv. 18.
M. --- Privately. Heb. "who was shut up," like a recluse, (H.) to deceive the people, by the appearance of superior sanctity, and by an imitation of the true prophets. C. --- Some translate hatsur, "bound by vow," (1 K. xxi. 7.) to protect the governor; (Malvenda) but this seems too far-fetched. C.
↑ 10نحمیاہ 6:11
Ver. 11. Should. Lit. "Does one like me retire from his post? And who like me shall enter the temple and live?" H. --- It is unlawful for a layman to flee into the part of the temple assigned to the priests. Yet into this he had been invited, as the court of Israel was not perhaps yet secured.
Those who suppose that Nehemias was a priest, say (C.) that he refused to flee, lest he should intimidate the people by his cowardly departure. T. M. ---
Semaia might also have a design upon his life, when they should be alone.
↑ 11نحمیاہ 6:12
Ver. 12. Understood, by the nature of the suggestion, and the manner in which he heard the refusal. Aggeus, or some of the true prophets, might also inform him, (C.) or a supernatural light irradiated his mind, unless human sagacity sufficed. T. M.
↑ 12نحمیاہ 6:13
Ver. 13. Sin, by taking any false step, so as to offend the people.
↑ 13نحمیاہ 6:14
Ver. 14. Prophet. Heb. "the prophetess." C. --- Prot. "My God, think thou upon Tobiah,...and on the prophetess Noadiah."
↑ 14نحمیاہ 6:15
Ver. 15. Elul, the last of the civil year, corresponding with our August and September, when the walls were dedicated. C. xii. 27. --- Days. Josephus (xi. 5.) says, "two years and three (Greek four) months" (H.) had been spent in perfecting the work. Cajet. --- Others date from the reception of the letter, v. 5.
Vatab. --- But the work only lasted the time here specified, as the materials were at hand, and some of the walls were standing, while the rocks defended other parts; and the city was not then so large as it was afterwards. C. --- The whole people wrought almost day and night, and Nehemias encouraged them with all his power. T. --- Thus Alexander the Great built the walls of New Alexandria, on the Tanais, 60 stadia, or near 6000 paces (C.) long, in less than twenty days; (T.) and Cæsar perfected other works, before Alise, &c. with equal expedition. Bel. Gal. i. and vii. --- The Romans, at the last siege of Jerusalem, surrounded the city with a wall 5000 paces long, and with thirteen towers, in three days. Jos. Bel. vi. 13. C.
↑ 15نحمیاہ 6:18
Ver. 18. Mosollam, one of the builders. C. iii. 4. M. --- These two powerful men had consequently acted contrary to the laws of God, and the covenant of Esdras, with respect to marriages. They might fear the resentment of the zealous governor. Dangers from false brethren, (2 Cor. xi. 26.) wars without, and fears within, generally assail the servants of God. H.
↑ 18لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس