2 Rois · LSG
2 Rois
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Texte bibliqueVoix de synthèse (IA)
Les fils des prophètes dirent à Élisée: Voici, le lieu où nous sommes assis devant toi est trop étroit pour nous. Voir aussi: 2 Rois 2:3Isaïe 54:2-3Isaïe 49:19-20Allons jusqu’au Jourdain; nous prendrons là chacun une poutre, et nous nous y ferons un lieu d’habitation. Élisée répondit: Allez. Voir aussi: Actes des Apôtres 18:3Jean 21:31 Corinthiens 9:6Et l’un d’eux dit: Consens à venir avec tes serviteurs. Il répondit: J’irai. Voir aussi: 2 Rois 5:23Juges 19:6Job 6:28Il partit donc avec eux. Arrivés au Jourdain, ils coupèrent du bois. Voir aussi: Deutéronome 19:5Deutéronome 29:11Et comme l’un d’eux abattait une poutre, le fer tomba dans l’eau. Il s’écria: Ah! Mon seigneur, il était emprunté! Voir aussi: Ecclésiaste 10:10Apocalypse 18:102 Rois 6:15L’homme de Dieu dit: Où est-il tombé? Et il lui montra la place. Alors Élisée coupa un morceau de bois, le jeta à la même place, et fit surnager le fer. Voir aussi: 2 Rois 2:21Exode 15:25Marc 8:23-25Puis il dit: Enlève-le! Et il avança la main, et le prit. Voir aussi: 2 Rois 4:36Exode 4:42 Rois 4:7Le roi de Syrie était en guerre avec Israël, et, dans un conseil qu’il tint avec ses serviteurs, il dit: Mon camp sera dans un tel lieu. Voir aussi: Proverbes 21:30Proverbes 20:182 Rois 6:24Mais l’homme de Dieu fit dire au roi d’Israël: Garde-toi de passer dans ce lieu, car les Syriens y descendent. Voir aussi: Amos 3:72 Rois 4:272 Rois 3:17-19Et le roi d’Israël envoya des gens, pour s’y tenir en observation, vers le lieu que lui avait mentionné et signalé l’homme de Dieu. Cela arriva non pas une fois ni deux fois. Voir aussi: Proverbes 27:12Matthieu 2:12Matthieu 3:7Le roi de Syrie en eut le cœur agité; il appela ses serviteurs, et leur dit: Ne voulez-vous pas me déclarer lequel de nous est pour le roi d’Israël? Voir aussi: 1 Samuel 22:8Isaïe 57:20-21Matthieu 2:3-12L’un de ses serviteurs répondit: Personne! Ô roi mon seigneur; mais Élisée, le prophète, qui est en Israël, rapporte au roi d’Israël les paroles que tu prononces dans ta chambre à coucher. Voir aussi: Amos 3:7Daniel 2:28-30Daniel 2:22-23Et le roi dit: Allez et voyez où il est, et je le ferai prendre. On vint lui dire: Voici, il est à Dothan. Voir aussi: Genèse 37:17Jean 11:47-53Psaumes 37:12-14Il y envoya des chevaux, des chars et une forte troupe, qui arrivèrent de nuit et qui enveloppèrent la ville. Voir aussi: Matthieu 26:47Matthieu 26:551 Samuel 24:2Le serviteur de l’homme de Dieu se leva de bon matin et sortit; et voici, une troupe entourait la ville, avec des chevaux et des chars. Et le serviteur dit à l’homme de Dieu: Ah? Mon seigneur, comment ferons-nous! Voir aussi: Matthieu 8:262 Chroniques 20:12Psaumes 53:5Il répondit: Ne crains point, car ceux qui sont avec nous sont en plus grand nombre que ceux qui sont avec eux. Voir aussi: Romains 8:31Isaïe 41:10-141 Jean 4:4Élisée pria, et dit: Éternel, ouvre ses yeux, pour qu’il voie. Et l’Éternel ouvrit les yeux du serviteur, qui vit la montagne pleine de chevaux et de chars de feu autour d’Élisée. Voir aussi: Psaumes 68:17Psaumes 34:7Zacharie 6:1-7Les Syriens descendirent vers Élisée. Il adressa alors cette prière à l’Éternel: Daigne frapper d’aveuglement cette nation! Et l’Éternel les frappa d’aveuglement, selon la parole d’Élisée. Voir aussi: Actes des Apôtres 13:11Genèse 19:11Jean 12:40Élisée leur dit: Ce n’est pas ici le chemin, et ce n’est pas ici la ville; suivez-moi, et je vous conduirai vers l’homme que vous cherchez. Et il les conduisit à Samarie. Voir aussi: Marc 8:34Matthieu 16:24Luc 9:23Lorsqu’ils furent entrés dans Samarie, Élisée dit: Éternel, ouvre les yeux de ces gens, pour qu’ils voient! Et l’Éternel ouvrit leurs yeux, et ils virent qu’ils étaient au milieu de Samarie. Voir aussi: 2 Rois 6:17Luc 16:23Luc 24:31Le roi d’Israël, en les voyant, dit à Élisée: Frapperai-je, frapperai-je, mon père? Voir aussi: 2 Rois 5:132 Rois 8:92 Rois 2:12Tu ne frapperas point, répondit Élisée; est-ce que tu frappes ceux que tu fais prisonniers avec ton épée et avec ton arc? Donne-leur du pain et de l’eau, afin qu’ils mangent et boivent; et qu’ils s’en aillent ensuite vers leur maître. Voir aussi: Genèse 48:22Romains 12:20-212 Chroniques 28:8-15Le roi d’Israël leur fit servir un grand repas, et ils mangèrent et burent; puis il les renvoya, et ils s’en allèrent vers leur maître. Et les troupes des Syriens ne revinrent plus sur le territoire d’Israël. Voir aussi: 2 Rois 5:22 Rois 24:22 Rois 6:8-9Après cela, Ben-Hadad, roi de Syrie, ayant rassemblé toute son armée, monta et assiégea Samarie. Voir aussi: 1 Rois 20:1Deutéronome 28:521 Rois 22:31Il y eut une grande famine dans Samarie; et ils la serrèrent tellement qu’une tête d’âne valait quatre-vingts sicles d’argent, et le quart d’un kab de fiente de pigeon cinq sicles d’argent. Voir aussi: Jérémie 14:13-15Jérémie 52:62 Rois 6:28-29Et comme le roi passait sur la muraille, une femme lui cria: Sauve-moi, ô roi, mon seigneur! Voir aussi: 2 Samuel 14:4Isaïe 10:3Luc 18:3Il répondit: Si l’Éternel ne te sauve pas, avec quoi te sauverais-je? Avec le produit de l’aire ou du pressoir? Voir aussi: Psaumes 118:8-9Psaumes 124:1-3Psaumes 146:3Et le roi lui dit: Qu’as-tu? Elle répondit: Cette femme-là m’a dit: Donne ton fils! Nous le mangerons aujourd’hui, et demain nous mangerons mon fils. Voir aussi: 2 Samuel 14:5Juges 18:23Lévitique 26:29Nous avons fait cuire mon fils, et nous l’avons mangé. Et le jour suivant, je lui ai dit: Donne ton fils, et nous le mangerons. Mais elle a caché son fils. Voir aussi: Lévitique 26:29Deutéronome 28:53Deutéronome 28:57Lorsque le roi entendit les paroles de cette femme, il déchira ses vêtements, en passant sur la muraille; et le peuple vit qu’il avait en dedans un sac sur son corps. Voir aussi: 1 Rois 21:27Isaïe 58:5-72 Rois 19:1Le roi dit: Que Dieu me punisse dans toute sa rigueur, si la tête d’Élisée, fils de Schaphath, reste aujourd’hui sur lui! Voir aussi: Ruth 1:171 Rois 19:21 Rois 22:8Or Élisée était assis dans sa maison, et les anciens étaient assis auprès de lui. Le roi envoya quelqu’un devant lui. Mais avant que le messager soit arrivé, Élisée dit aux anciens: Voyez-vous que ce fils d’assassin envoie quelqu’un pour m’ôter la tête? Écoutez! Quand le messager viendra, fermez la porte, et repoussez-le avec la porte: le bruit des pas de son maître ne se fait-il pas entendre derrière lui? Voir aussi: Ézéchiel 8:1Ézéchiel 14:1Ézéchiel 20:1Il leur parlait encore, et déjà le messager était descendu vers lui, et disait: Voici, ce mal vient de l’Éternel; qu’ai-je à espérer encore de l’Éternel? Voir aussi: Job 2:9Isaïe 8:21Isaïe 26:3
Voir aussi: Références croisées d'OpenBible.info (CC BY), dérivées en partie du Treasury of Scripture Knowledge (domaine public).
Réflexions
Aucune réflexion relue pour ce passage.
Notes · Haydock (1859, domaine public)Notes : 20
Notes en anglais Commentaire catholique du XIXᵉ siècle du P. George Leo Haydock, tel qu’il a été publié.
Ces notes gardent les polémiques de leur époque : certaines parlent durement du peuple juif ou d'autres chrétiens. L'Église enseigne autrement aujourd'hui. On ne peut imputer au peuple juif la mort du Christ (Nostra Aetate 4 ; Catéchisme 597–598), et les chrétiens des autres communautés sont nos frères dans le Seigneur (Unitatis Redintegratio 3). L'unité des chrétiens
2 Rois 6:2
Ver. 2. Timber. Heb. and Sept. "a beam." Salien supposes that these prophets resided at Galgal.
M.
↑ 22 Rois 6:5
Ver. 5. Borrowed. He was grieved because he could not repair the loss. W.
↑ 52 Rois 6:6
Cette note du XIXᵉ siècle emploie un langage polémique ; lisez-la à la lumière de la note en haut de ce panneau.
Ver. 6. Swam. So; Demersam fluvio relevavit virga securim. (Tert. c. Marc.) The Fathers here remark a figure of the cross of Jesus Christ; the virtue of which, in baptism, reclaims the hardened sinner from the ways of vanity. Tert. c.
Judæos xiii. C. --- Those who would explain the reason of every miracle, may here inform the infidel why recourse was had to a supernatural interference, in a matter apparently of such a trifling nature. They ask why God should cause the eyes of various pictures in Italy to move on a late occasion; and because they cannot assign a satisfactory reason, they boldly assert that all was an imposture. But this mode of argumentation is very delusive, if not impious. "
Who hat been his ( God's) counsellor? " Rom. xi. 34. All that we have to do is to believe, when the proofs are of such a nature as to require our rational assent.
↑ 62 Rois 6:8
Ver. 8. And such, which the king would mention. M. --- The causes of this war are not known; but an ambitious prince always finds pretexts to cover his injustice. C.
↑ 82 Rois 6:10
Ver. 10. Twice, but very frequently: so that the Syrian feared some treachery. H.
↑ 102 Rois 6:12
Cette note du XIXᵉ siècle emploie un langage polémique ; lisez-la à la lumière de la note en haut de ce panneau.
Ver. 12. Chamber. It is difficult therefore for the saints in heaven to hear our prayers? though they have not such long ears as Calvin ridicules. H.
↑ 122 Rois 6:13
Ver. 13. Take him. Foolish attempt! as if the prophet could not foresee his own danger. Salien.
--- Dothan or Dothain, (Gen. xxxvii. 17.) twelve miles north of Samaria. (Eus. C.) Andrichomius says, in the tribe of Zabulon. M.
↑ 132 Rois 6:14
Ver. 14. Of an, or, "of the army." To take one man was judged of such consequence; and Benadad feared lest the Israelites should rise up in his defence. H.
↑ 142 Rois 6:15
Ver. 15. Servant, Giezi; as his leprosy is placed too soon. Salien. M.
↑ 152 Rois 6:17
Ver. 17. Of fire. The angels assumed such a glorious and terrible appearance.
One of them would have sufficed to destroy all the army of Syria; and thus the servant might be convinced how vain were all attempts against God's servants, Psalm cxliv. 19. Salien, A.C. Christ 907.
Jacob beheld such camps of angels, (Gen. xxxii. 1, 2.) and our Saviour speaks of the legions which he could have brought forward, Mat. xxvi. 53. C.
↑ 172 Rois 6:18
Ver. 18. Blindness. The blindness here spoken of was of a particular kind, which hindered them from seeing the objects that were really before them; and represented other different object to their imagination; so that they no longer perceived the city of Dothan, nor were able to know the person of Eliseus; but were easily led by him, whom they took to be another man, to Samaria.
Sot that he truly told them; this is not the way, neither is this the city, &c.
because he spoke with relation to the way, and to the city which was represented to them. Ch. --- Stratagems in war are lawful. S. Chrys, &c. Grot.
Jur. iii. 1. 17. The words of the prophet might be merely ironical. ---
Blindness, Sept. aorasia, "not seeing" certain objects, while they could perceive others; as was the case of the men who sought Lot's door at Sodom; (Gen. xix. 11. C.) and the eyes of the disciples were held, that they might not know our Saviour. Eliseus had left his house, going towards Samaria to meet the soldiers; and when they asked him where the prophet dwelt, he answered truly, This, &c. For he was then near the royal city, and is above was at Dothan.
Salien. H. --- The reprobate will thus acknowledge their error, when it is too late, at the last day.
↑ 182 Rois 6:22
Ver. 22. For thou. Heb. "Dost thou kill, &c.?" If those who have surrendered themselves in battle be often spared, though they might be slain by the strict laws of war, how much less ought these men to be treated with such severity?
C. --- Sicut bellanti & resistenti violentia redditur: ita victo vel capto misericorida jam debetur. S. Aug. ep. 1. ad Bonif. Grot. --- And water, all necessary provisions. W. --- These men were suffered to live that they might relate the wonders of God. Theod. q. 20.
↑ 222 Rois 6:23
Ver. 23. Meats. So the apostle orders us to treat our enemies, Rom. xii. 20. ---
The robbers, these soldiers, who were dismissed. H. --- No more, ( ultra) or,
"no farther." (H.) during this war, or in small troops; but, a little later, Benadad came with all his forces to besiege Samaria. T. --- He was enraged at Eliseus and Joram, as if they despised his power. Salien.
↑ 232 Rois 6:25
Ver. 25. In Samaria. It had raged in all the country above three years, (Salien) and continued other four, C. viii. 1. The continuance of the siege added fresh horrors. --- Pieces is not expressed in Heb.: a sicle is understood. H. --- Lyran supposes that the whole ass was sold for about 38
crowns, (H.) or 130 livres; as we say commonly, "so much a head." But interpreters generally assert that the price of the head alone is given; which shews more forcibly the greatness of the famine. On other occasions the animal could not be eaten by the Jews. Artaxerxes was forced to kill his beasts of burden; and an ass's head was then sold for 60 drachms, or 25 livres. When Hannibal besieged Casilinum, a mouse (or rat) was sold for above 70, or for 200 denari. Plin.
viii. 57. V. Max. vii. 6, 3. --- Cabe. Sufficient measure of corn for a man's daily sustenance. M.
--- The fourth part would be about a gill. H. --- Dung. Bochart maintains that
"chick-peas" are designated. The Arab. usnen and kali, "pigeon or sparrows'
dung," are real eatables. Those who suppose that the Samaritans bought the dung of pigeons to use as salt or for food, or to burn, or to manure the earth,
&c. produce not satisfactory reasons; no more than the Rabbins, who pretend that the corn which they had picked up was taken from their crop. Tr. Megil. 3.
and the Schol.
History. Junius and Fuller would translate "belly," which is refuted by Bochart, Anim. T. ii. B. i.
7. Very disgusting things have often been used through extreme hunger, (Grot.) and some sort of birds' dung is said to fatten oxen and swine, Varro 38.
Pliny xvii. 9. --- But what nutriment can there be in that of pigeons, that people should go to buy it? C. --- Houbigant understands a sort of peas is meant. H. ---
The Hebrews called them kali when they were parched; and such food was very common. 2 K. xvii. 28. Bellon. ii. 53, and 99. C.
↑ 252 Rois 6:27
Ver. 27. Save ( salvat. ) Many ancient MSS. read salvet, conformably to the Heb.
and Sept. as if the king cursed the woman: "Let not the Lord save thee,"
Joseph. ix. 4. Others place the stops differently: "He said, no: the Lord save thee." C. --- He is the author of life. M.
↑ 272 Rois 6:29
Ver. 29. Eat him. Strange cruelty! foretold Deut. xxviii. 53, and again verified at Jerusalem.
Ezec. v. 10.
↑ 292 Rois 6:30
Ver. 30. Passed by, without punishing such a horrid crime, as he esteemed his own sins the occasion of it. M. --- Flesh. Behold the advantage to be derived from afflictions! They make the most hardened enter into sentiments of humility and penance. C. --- Abulensis thinks that God was pleased to cause the siege to be raised, to reward this act; as a similar one of Joram's father had merited a delay and mitigation of punishment, (H.) 3 K. xxi. 27. Salien.
↑ 302 Rois 6:31
Ver. 31. Day. This was said in a fit of sudden passion, which may give us reason to conclude that the repentance was insincere, or of short duration. H.
--- The king supposed that he Eliseus could remedy the evil: but God was not moved by his prayers to grant such a favour, till all were convinced that human aid was fruitless. C. --- The prophet might have answered Joram in the words of Elias, 3 K. xviii. 18. M. --- Probably he had dissuaded the king from making peace. T.
↑ 312 Rois 6:32
Ver. 32. Murderer. Achab had slain Naboth, and Jezabel had destroyed the prophets. C.
↑ 322 Rois 6:33
Ver. 33. And he, Joram, (M. &c.) after (H.) his messenger. E. Pisc. --- What, &c.
All is desperate; (C.) our miseries cannot increase. M. --- I have nothing now to fear or to hope for.
Salien.
↑ 33Licence: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Crédits et licences