خروج · IRV-UR
خروج
33
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
और ख़ुदावन्द ने मूसा से कहा, कि “उन लोगों को अपने साथ लेकर, जिनको तू मुल्क — ए — मिस्र से निकाल कर लाया, यहाँ से उस मुल्क की तरफ़ रवाना हो जिसके बारे में अब्रहाम और इस्हाक़ और या'क़ूब से मैंने क़सम खाकर कहा था कि इसे मैं तेरी नसल को दूँगा। مزید دیکھیں: پیدایش 12:7خروج 32:13پیدایش 26:3और मैं तेरे आगे — आगे एक फ़रिश्ते को भेजूँगा; और मैं कना'नियों और अमोरियों और हित्तियों और फ़रिज़्ज़ियों और हव्वियों और यबूसियों को निकाल दूँगा। مزید دیکھیں: یشوع 24:11خروج 32:34خروج 3:8उस मुल्क में दूध और शहद बहता है; और चूँकि तू बाग़ी क़ौम है इस लिए मैं तेरे बीच में होकर न चलूँगा, कहीं ऐसा न हो कि मैं तुझ को राह में फ़ना कर डालूँ।” مزید دیکھیں: خروج 32:9-10اعمال 7:51استثنا 9:6-13लोग इस दहशतनाक ख़बर को सुन कर ग़मगीन हुए और किसी ने अपने ज़ेवर न पहने। مزید دیکھیں: گنتی 14:39حزقی ایل 26:16احبار 10:6क्यूँकि ख़ुदावन्द ने मूसा से कह दिया था, कि “बनी — इस्राईल से कहना, कि 'तुम बाग़ी लोग हो, अगर मैं एक लम्हा भी तेरे बीच में होकर चलूँ तो तुझ को फ़ना कर दूँगा। फिर तू अपने ज़ेवर उतार डाल ताकि मुझे मा'लूम हो कि तेरे साथ क्या करना चाहिए।” مزید دیکھیں: خروج 33:3-4استثنا 8:2گنتی 16:21चुनाँचे बनी — इस्राईल होरिब पहाड़ से लेकर आगेआगे अपने ज़ेवरों को उतारे रहे। مزید دیکھیں: خروج 33:4یرمیاہ 2:19خروج 32:3और मूसा ख़ेमें को लेकर उसे लश्करगाह से बाहर बल्कि लश्करगाह से दूर लगा लिया करता था, और उसका नाम ख़ेमा — ए — इजितमा'अ रख्खा। और जो कोई ख़ुदावन्द का तालिब होता वह लश्करगाह के बाहर उसी ख़ेमे की तरफ़ चला जाता था। مزید دیکھیں: یسعیاہ 55:6-7امثال 15:29خروج 29:42-43और जब मूसा बाहर ख़ेमे की तरफ़ जाता तो सब लोग उठकर अपने — अपने ख़ेमे के दरवाज़े पर खड़े हो जाते और मूसा के पीछे देखते रहते थे, जब तक वह ख़ेमे के अन्दर दाख़िल न हो जाता। مزید دیکھیں: گنتی 16:27और जब मूसा ख़ेमे के अन्दर चला जाता तो बादल का सुतून उतरकर ख़ेमे के दरवाज़े पर ठहरा रहता, और ख़ुदावन्द मूसा से बातें करने लगता। مزید دیکھیں: زبور 99:7پیدایش 18:33خروج 31:18और सब लोग बादल के सुतून को ख़ेमे के दरवाज़े पर ठहरा हुआ देखते थे, और सब लोग उठ — उठकर अपने — अपने ख़ेमे के दरवाज़े पर से उसे सिज्दा करते थे। مزید دیکھیں: خروج 4:311 سلاطین 8:22لوقا 18:13और जैसे कोई शख़्स अपने दोस्त से बात करता है वैसे ही ख़ुदावन्द आमने सामने होकर मूसा से बातें करता था। और मूसा लश्करगाह को लौट आता था, लेकिन उसका ख़ादिम यशू'अ जो नून का बेटा और जवान आदमी था ख़ेमे से बाहर नहीं निकलता था। مزید دیکھیں: گنتی 12:8استثنا 34:10خروج 24:13और मूसा ने ख़ुदावन्द से कहा, देख, तू मुझ से कहता है, कि “इन लोगों को ले चल, 'लेकिन मुझे यह नहीं बताया कि तू किसको मेरे पास भेजेगा। हालाँकि तूने यह भी कहा है, कि मैं तुझ को नाम से जानता हूँ और तुझ पर मेरे करम की नज़र है। مزید دیکھیں: خروج 33:17یوحنا 10:14-152 تیمتھیس 2:19तब अगर मुझ पर तेरे करम की नज़र है तो मुझ को अपनी राह बता, जिससे मैं तुझे पहचान लूँ ताकि मुझ पर तेरे करम की नज़र रहे; और यह ख़याल रख कि यह क़ौम तेरी ही उम्मत है।” مزید دیکھیں: زبور 119:33زبور 25:4زبور 27:11तब उसने कहा, “मैं साथ चलूँगा और तुझे आराम दूँगा।” مزید دیکھیں: متی 11:28یشوع 21:44یشوع 1:5मूसा ने कहा, अगर तू साथ न चले तो हम को यहाँ से आगे न ले जा। مزید دیکھیں: خروج 34:9زبور 4:6خروج 33:3क्यूँकि यह क्यूँ कर मा'लूम होगा कि मुझ पर और तेरे लोगों पर तेरे करम की नज़र है? क्या इसी तरह से नहीं कि तू हमारे साथ — साथ चले, ताकि मैं और तेरे लोग इस ज़मीन की सब क़ौमों से निराले ठहरें? مزید دیکھیں: استثنا 4:7گنتی 14:14متی 1:23ख़ुदावन्द ने मूसा से कहा, “मैं यह काम भी जिसका तूने ज़िक्र किया है, करूँगा क्यूँकि तुझ पर मेरे करम की नज़र है और मैं तुझ को नाम से पहचानता हूँ।” مزید دیکھیں: یسعیاہ 65:241 یوحنا 5:14-15خروج 33:12तब वह बोल उठा, कि “मैं तेरी मिन्नत करता हूँ, मुझे अपना जलाल दिखा दे।” مزید دیکھیں: مکاشفہ 21:23ططس 2:13خروج 33:20उसने कहा, “मैं अपनी सारी नेकी तेरे सामने ज़ाहिर करूँगा और तेरे ही सामने ख़ुदावन्द के नाम का 'ऐलान करूँगा; और मैं जिस पर मेहरबान होना चाहूँ मेहरबान हूँगा, और जिस पर रहम करना चाहूँ रहम करूँगा।” مزید دیکھیں: رومیوں 9:15-18افسیوں 1:6-8یرمیاہ 31:14और यह भी कहा, “तू मेरा चेहरा नहीं देख सकता, क्यूँकि इंसान मुझे देख कर ज़िन्दा नहीं रहेगा।” مزید دیکھیں: یوحنا 1:18پیدایش 32:301 تیمتھیس 6:16फिर ख़ुदावन्द ने कहा, “देख, मेरे क़रीब ही एक जगह है, इसलिए तू उस चट्टान पर खड़ा हो। مزید دیکھیں: زکریاہ 3:7استثنا 5:31یشوع 20:4और जब तक मेरा जलाल गुज़रता रहेगा मैं तुझे उस चट्टान के शिगाफ़ में रख्खूँगा, और जब तक मैं निकल न जाऊँ तुझे अपने हाथ से ढाँके रहूँगा। مزید دیکھیں: زبور 91:1زبور 91:4یسعیاہ 2:21इसके बाद मैं अपना हाथ उठा लूँगा, और तू मेरा पीछा देखेगा लेकिन मेरा चेहरा दिखाई नहीं देगा।” مزید دیکھیں: خروج 33:20یوحنا 1:181 کرنتھیوں 13:12
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)18 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
خروج 33:1
Ver. 1. This place. Mount Sinai, (M.) or the tabernacle, v. 7. C.
↑ 1خروج 33:3
Ver. 3. I will not go: "in majesty" (Chal.) and "brightness," Arab. The angel shall go in his own name, and shall not perform such great miracles. My tabernacle shall be removed to a respectful distance, lest, not being able to endure the barefaced impiety of the people, I slay you in my fury.
God addresses Moses, as the representative of the nation, (M.) and adopts the language of men, appearing as a king, who cannot bear to be insulted to his face. H.
↑ 3خروج 33:4
Ver. 4. Ornaments. Chal. and Syr. "arms." They had brought jewels, &c. out of Egypt. M.
↑ 4خروج 33:5
Ver. 5. Once, &c. "In a moment." Pagnin. --- Shall destroy, if you prove rebellious any more, as I foresee you will. --- Lay aside, as you have done. ---
To thee, according to the measure of your repentance or negligence. M.
↑ 5خروج 33:6
Ver. 6. By Horeb, or at the foot of the mount. Some think they put them on no more in the wilderness; (C.) or at least till they had obtained the tables of the law again, in testimony of God's reconciliation with them. Salien.
↑ 6خروج 33:7
Ver. 7. Tabernacle: not that which God had described, which was set up later, (C. xl.) but one destined for public and private prayer. M. --- Afar, a thousand yards. Thalmud and Villet. ---
Covenant; or alliance, which God had entered into with the people. T. --- The Heb. may signify,
"of the assembly or congregation," because there the people met to hear the divine doctrine explained, and to offer up their prayers. --- Camp. Thus were the people reminded of their excommunication, or separation, from the God whom they had so wantonly abandoned, and whose protection and presence were their only support and comfort. H. --- The record of the covenant was also probably torn, as Moses was ordered to write it again. C. xxxiv. 27. T.
↑ 7خروج 33:8
Ver. 8. Rose up, out of respect to their prince, who was not their mediator also.
H.
↑ 8خروج 33:9
Ver. 9. He spoke. The angel, conducting the pillar, spoke in God's name. M.
↑ 9خروج 33:10
Ver. 10. And worshipped. This the Samaritan copy omits. The people bowed towards Moses and the angel. C.
↑ 10خروج 33:11
Ver. 11. Face to face. That is, in a most familiar manner. Though, as we learn from this very chapter, Moses could not see the face of the Lord. Ch. --- The angel assumed a human form, (M.) which Moses knew could not fully display the majesty of God; and hence he begs to see his face, or his glory, (v. 13. 18,) which God declares is impossible for any mortal to do, v. 20. H. --- He addresses him, however, with unusual condescension, and speaks to him without any ambiguity,
"without any medium," as the Arab. expresses it. Other prophets were instructed by visions, and were filled with terror. Dan. x. 8. --- Young man, though 50 years old, and the general who defeated the Amalecites. C. xvii. 13.
Puer means a servant also, in which capacity Josue waited on Moses, and was alone allowed to be present with him in the tabernacle. He did not sleep there, (C.) but guarded it from all profanation. Some say he was still called young, because he was unmarried; in which sense the Chal. styles him hullema, which corresponds with the Heb.
halma, a virgin. Serarius. T.
↑ 11خروج 33:12
Ver. 12. To the Lord. This conversation probably took place on Mount Horeb, (v.
22,) after God had threatened that he would not go up with the people. C. xxxii.
34. And here (v. 3,) Moses, considering that God would thus withdraw his special providence from his people, begins to expostulate with him; and first, having mentioned with gratitude, the repeated kindnesses of God towards himself, he begs to be informed what angel shall accompany him, and then proceeds to beg that God would still shew his wonted favour to the penitent Hebrews, and conduct them himself, as he had done before the transgression.
We do not read before, that God said to Moses, I know thee by name; (S. Aug.
q. 193,) but he had used that expression in some conversation with him, as he did afterwards, v. 17. H.
↑ 12خروج 33:13
Ver. 13. Face. Heb. "way." Be thou our guide. --- Thy people. Acknowledge them again.
Moses begs not for any special favour for himself, but only for the Hebrews.
Salien.
↑ 13خروج 33:14
Ver. 14. Face. Arab. "light." Syr. "walk in my presence," and fear not. The Messias is called the angel of his face. Isai. lxiii. 9. --- Rest. I will grant thy request. C.
↑ 14خروج 33:15
Ver. 15. Thyself. Moses desires a farther explanation, or a positive assurance that God would conduct them. --- By all, ab omnibus, distinguished in glory from all others. Chal.
↑ 15خروج 33:18
Ver. 18. Glory, or face, v. 13. 20. The angel was robed in darkness, which Moses begs may be removed. Tertullian supposes, he wished to behold the Messias.
Many think he desired to contemplate the divine essence. S. Aug. q. 161. Philo,
&c. But, could he be ignorant that such a request could not be granted? C. ---
God promised to shew him all good, or the beatific vision after death. H.
↑ 18خروج 33:19
Ver. 19. All good, that could reasonably be desired. "I will pass before thee in all my glory,"
(Sept.) and principally in my beneficence. C. xxxiv. 6. 7. C. --- I will shew thee what great favours I have in reserve for Israel. Divines dispute whether Moses saw the divine essence. S.
Tho. 1, p. q. 12, a. 11. M. --- If he requested to do so now, it seems to be denied, v. 20. Jo. i. 17.
T. --- Proclaim, &c. When I pass, I will repeat some of my glorious titles, and particularly that I am merciful. M. --- Yet I will shew mercy with discretion, and will punish some of you. C.
↑ 19خروج 33:20
Ver. 20. My face, even in my assumed form. M. --- The effulgence would cause death, as was commonly believed. Gen. xiii. 16. To behold the divine essence, we must be divested of our mortal body. 1 Cor. ii. 9. S. Greg. Naz. or. 49. H. ---
Moses, therefore, did not see it on earth, though he had greater favours shewn to him than the other prophets. Num. xii. 6. Theod. q. 68.
S. Chrys. &c. W.
↑ 20خروج 33:23
Ver. 23. See my back parts. The Lord, by his angel, usually spoke to Moses in the pillar of the cloud, so that he could not see the glory of Him that spoke familiarly with him. In the vision here mentioned, he was allowed to see something of Him, in an assumed corporeal form: not in the face, the rays of which were too bright for mortal eye to bear, but to view Him as it were behind, when his face was turned from him. Ch. --- Thus our curiosity is repressed. D.
--- Servius observes, on Virgil, that the "gods mostly declare themselves by suddenly disappearing. They will shew their faces." Iliad. N. Grotius. --- The rock was Christ, (D.) in whose sacred humanity we discern, at a distance, the majesty of God. S. Aug. q. 154. Moses saw the hinder parts of God, or what should happen to Jesus Christ in the latter days of the synagogue. Orig. hom.
12.
By this wonderful vision, God was pleased to declare that he was appeased. H.
↑ 23لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس