زکریاہ · IRV-UR
زکریاہ
11
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
ऐ लुबनान, तू अपने दरवाज़ों को खोलदे ताकि आग तेरे देवदारों को खा जाए। مزید دیکھیں: یرمیاہ 22:23یرمیاہ 22:6-7لوقا 21:23-24ऐ सरो के दरख़्त, नौहा कर क्यूँकि देवदार गिर गया, शानदार गारत हो गए। ऐ बसनी बलूत के दरख़्तो, फ़ुगां करो क्यूँकि दुशवार गुज़ार जंगल साफ़ हो مزید دیکھیں: لوقا 23:31یسعیاہ 32:15-19حزقی ایل 31:17चरवाहों के नौहे की आवाज़ आती है, क्यूँकि उनकी हशमत ग़ारत हुई! जवान बबरों की गरज़ सुनाई देती है क्यूँकि यरदन का जंगल बर्बाद हो गया! مزید دیکھیں: یرمیاہ 50:44یرمیاہ 25:34-36یسعیاہ 65:15ख़ुदावन्द मेरा ख़ुदा यूँ फ़रमाता है: “कि जो भेड़ें ज़बह हो रही हैं उनको चरा। مزید دیکھیں: زکریاہ 11:7متی 23:37رومیوں 15:8जिनके मालिक उनको ज़बह करते और अपने आप को बेक़ुसूर समझते हैं, और जिनके बेचने वाले कहते हैं, ख़ुदावन्द का शुक्र हो कि हम मालदार हुए, और उनके चरवाहे उन पर रहम नहीं करते। مزید دیکھیں: یرمیاہ 50:71 تیمتھیس 6:5-10ہوسیع 12:8क्यूँकि ख़ुदावन्द फ़रमाता है, मुल्क के बाशिन्दों पर फिर रहम नहीं करूँगा, बल्कि हर शख़्स को उसके हमसाये और उसके बादशाह के हवाले कर दूँगा; वह मुल्क को तबाह करेंगे और मैं उनको उनके हाथ से नहीं छुड़ाऊँगा।” مزید دیکھیں: یرمیاہ 13:14میکاہ 5:8متی 22:7तब मैंने उन भेड़ों को जो ज़बह हो रही थीं, या'नी गल्ले के मिस्कीनों को चराया और मैंने दो लाठियाँ लीं; एक का नाम फ़ज़ल रख्खा और दूसरी का इत्तिहाद, और गल्ले को चराया। مزید دیکھیں: زکریاہ 11:4زکریاہ 11:14یسعیاہ 11:4और मैंने एक महीने में तीन चरवाहों को हलाक किया, क्यूँकि मेरी जान उनसे बेज़ार थी; उनके दिल में मुझ से कराहियत थी। مزید دیکھیں: یوحنا 7:7یوحنا 15:18متی 23:34-36तब मैंने कहा, कि अब मैं तुम को न चराऊँगा। मरने वाला मरजाए और हलाक होने वाला हलाक हो, बाक़ी एक दूसरे का गोश्त खाएँ। مزید دیکھیں: متی 13:10-11یرمیاہ 43:11مکاشفہ 22:11तब मैंने फ़ज़ल नामी लाठी को लिया और उसे काट डाला कि अपने 'अहद को जो मैंने सब लोगों से बाँधा था, मन्सूख़ करूँ। مزید دیکھیں: زکریاہ 11:7زبور 89:39یرمیاہ 14:21और वह उसी दिन मन्सूख़ हो गया; तब गल्ले के मिस्कीनों ने जो मेरी सुनते थे, मा'लूम किया कि यह ख़ुदावन्द का कलाम है; مزید دیکھیں: نوحہ 3:25-26یعقوب 2:5-6یسعیاہ 40:31और मैंने उनसे कहा, कि “अगर तुम्हारी नज़र में ठीक हो, तो मेरी मज़दूरी मुझे दो नहीं तो मत दो।” और उन्होंने मेरी मज़दूरी के लिए तीस रुपये तोल कर दिए। مزید دیکھیں: متی 26:15خروج 21:32مرقس 14:10-11और ख़ुदावन्द ने मुझे हुक्म दिया, कि “उसे कुम्हार के सामने फेंक दे,” या'नी इस बड़ी क़ीमत को जो उन्होंने मेरे लिए ठहराई, और मैंने यह तीस रुपये लेकर ख़ुदावन्द के घर में कुम्हार के सामने फेंक दिए। مزید دیکھیں: متی 27:3-10اعمال 1:18-19یسعیاہ 53:2-3तब मैंने दूसरी लाठी या'नी इत्तिहाद नामी को काट डाला, ताकि उस बिरादरी को जो यहूदाह और इस्राईल में है ख़त्म करूँ مزید دیکھیں: یسعیاہ 9:21یعقوب 3:16یعقوب 4:1-3और ख़ुदावन्द ने मुझे फ़रमाया, कि “तू फिर नादान चरवाहे का सामान ले। مزید دیکھیں: نوحہ 2:14حزقی ایل 13:3یسعیاہ 6:10-12क्यूँकि देख, मैं मुल्क में ऐसा चौपान बर्पा करूँगा, जो हलाक होने वाले की ख़बर गीरी, और भटके हुए की तलाश और ज़ख़्मी का 'इलाज न करेगा, और तन्दुरुस्त को न चराएगा लेकिन मोटों का गोश्त खाएगा, और उनके खुरों को तोड़ डालेगा। مزید دیکھیں: یوحنا 10:1یرمیاہ 23:2یوحنا 10:12-13उस नाबकार चरवाहे पर अफ़सोस, जो ग़ल्ले को छोड़ जाता है, तलवार उसके बाजू़ और उसकी दहनी आँख पर आ पड़ेगी। उसका बाजू़ बिल्कुल सूख जाएगा और उसकी दहनी आँख फूट जाएगी।” مزید دیکھیں: یرمیاہ 23:1حزقی ایل 13:3حزقی ایل 34:2
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)16 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
زکریاہ 11:1
Ver. 1. Gates. Josephus (Bel. vii. 12.) relates, that the heavy eastern gates flew open at midnight: and the priests officiating at Pentecost, heard a multitude crying, "Let us go hence." See Tacit.
Hist. v. Johanan then declared, "O temple, I know thou wilt so be destroyed,"
as Zac. foretold, Open, &c. Kimchi, Lyr. &c. C. --- Libanus. So Jerusalem, and more particularly the temple, is called by the prophets, from its height, and from its being built of the cedars of Libanus. Ch. Is.
x. 34. Ezec. xvii. S. Jer. --- The destruction of both by Titus is predicted. W. ---
Cedars. Thy princes and chief men. Ch. W.
↑ 1زکریاہ 11:2
Ver. 2. Fir and oak may signify the cities and towns of the Jews. --- Fenced.
Sept. "well planted;" (C.) or "forest, planted all at once." H. --- "The temple was like a fortress." Tacit.
↑ 2زکریاہ 11:3
Ver. 3. Pride, or farther banks, covered with shrubs, among which lions dwelt.
Jer. l. 44. C.
↑ 3زکریاہ 11:4
Ver. 4. Feed, thou Zacharias; (M.) or the prophet announces what God will do.
--- Slaughter, whom Herod and his successors, the Zealots, Eleazar, Simon, and John, so cruelly oppressed and brought to ruin. C.
↑ 4زکریاہ 11:6
Ver. 6. Hand. This alludes to the last siege of Jerusalem, in which the different factions of the Jews destroyed one another, and they that remained fell into the hands of their king, (that is, of the Roman emperor) of whom they had said, (Jo. xiv. 15.) We have no king but Cæsar. Ch. ---
The besieged slew each other daily, so that Vespasian did not hurry. Jos. Bel.
v. 2. and vi. 1.
↑ 6زکریاہ 11:7
Ver. 7. For this. Christ came to feed his flock. C. --- But the Jews would not receive him. H. ---
Sept. read (C.) locnani, as v. 11, "of slaughter into Chanaan, and I," &c. H. ---
Two rods, or shepherds' staves, meaning the different ways of God's dealing with his people; the one by sweet means, called the rod of Beauty, the other by bands and punishments, called the Cord. And where both these rods are made of no use or effect by the obstinacy of sinners, the rods are broken, and such sinners are given up to a reprobate sense, as the Jews were. Ch. --- The first denotes God's general providence, as it is most seemly that all should be under him; the second means his particular care of the Jews. W. --- God uses both the crook and the whip, employing both severity and tenderness. Now all proves in vain.
↑ 7زکریاہ 11:8
Ver. 8. Month. That is, in a very short time. By these three shepherds probably are meant the latter princes and high priests of the Jews, whose reign was short. Ch. --- Ismael, Joseph, and Ananus, all obtained the dignity in one year; and as they and their predecessors were actuated by avarice, they could not fail being displeasing to God. Galba, Otho, and Vitellius were likewise cut off in little more than a year, when Vespasian succeeded, and his son took Jerusalem. C. ---
The Jews pretend that Moses, Aaron, and Mary are here meant. S. Jer. --- But what reference can the prophet have to them?
↑ 8زکریاہ 11:9
Ver. 9. Not feed. This is the final sentence. God allowed them thirty-seven years to repent, after the death of Christ.
↑ 9زکریاہ 11:10
Ver. 10. All people. Hereupon all fell upon the Jews.
↑ 10زکریاہ 11:11
Ver. 11. Poor converted to Christ, (C.) who retired to Pella, (Eus. Hist. iv. 5.) as they had been warned of the impending storm. Mat. xxiv. 1. Lu. xxi. 20.
↑ 11زکریاہ 11:12
Ver. 12. Pieces. Sicles are usually understood. About fifty-one livres. The Jews bought the life of Christ for this sum; (C.) thirty pieces. W.
↑ 12زکریاہ 11:13
Ver. 13. The statuary. The Heb. word signifies also a potter, (Ch.) and this seems to be the true meaning. Mat. xxvii. 3. The prophet is ordered to bring, thus to indicate what should be done by the traitor. C. --- Sept. "cast them into the crucible to see if it ( the metal) be good, as I have been tried by them." H.
↑ 13زکریاہ 11:14
Ver. 14. Israel. The latter remained obstinate, (C.) while Juda, the real
"confessor," (H.) embraced the gospel. After the destruction of the temple, the Jewish ceremonies were no longer (C.) observed or tolerated in the Church, as they had been, in order that the synagogue might be buried with honour. S.
Aug. H. --- The Jews are rejected. W.
↑ 14زکریاہ 11:15
Ver. 15. A foolish shepherd. This was to represent the foolish, that is, the wicked princes and priests that should rule the people, before their utter destruction. Ch. --- Caligula, Claudius, or Nero, monsters of stupidity, may also be meant. To such the Jews preferred to submit: but they soon found out their mistake, when it was too late. Caligula and Nero would be adored in the temple!
↑ 15زکریاہ 11:16
Ver. 16. Hoofs, with excessive travelling. C. --- They shew no pity, but are wholly intent on their own pleasures. H.
↑ 16زکریاہ 11:17
Ver. 17. Shepherd. Sept. "ye who feed foolish things, forsaking," &c. H. --- Heb.
"shepherd of nothing." --- Darkened. Caligula was slain, and had not sense to know what was for this real interest. His wife and only daughter were murdered. See Jos. Ant. xix. 1. Suet. --- His maxim was, "Let them hate, provided they fear;" and he wished the Romans had "all but one neck," that he might cut it off. C. --- Antichrist, the destroyer, shall perish. W.
↑ 17لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس