زکریاہ · IRV-UR
زکریاہ
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
फिर ख़ुदावन्द का कलाम मुझ पर नाज़िल हुआ: कि “रब्ब — उल — अफ़्वाज यूँ फ़रमाता है कि मुझे सिय्यून के लिए बड़ी गै़रत है बल्कि मैं गै़रत से सख़्त ग़ज़बनाक हुआ مزید دیکھیں: یوایل 2:18زکریاہ 1:14-16زبور 78:58-59ख़ुदावन्द यु फ़रमात है कि मैं सिय्यून में वापस आया हुआ और येरूशलेम में सकूनत करूँगा और येरूशलेम शहर — ए — सिदक़ होगा और रब्ब — उल — अफ़्वाज का पहाड़ कोहे मुक़द्दस कहलाएगा مزید دیکھیں: یوحنا 1:14زکریاہ 1:16یسعیاہ 1:26रब्बु — उल — अफ़वाज यूँ फ़रमाता है: कि येरूशलेम के गलियों में उम्र रसीदा मर्द — ओ — ज़न बुढ़ापे की वजह से हाथ में 'असा लिए हुए फिर बैठे होंगे। مزید دیکھیں: یسعیاہ 65:20-22ایوب 42:171 سموئیل 2:31और शहर की गलियों में खेलने वाले लड़के — लड़कियों से मा'मूर होंगे। مزید دیکھیں: یرمیاہ 31:13زکریاہ 2:4یرمیاہ 30:19-20और रब्ब — उल — अफ़वाज यूँ फ़रमाता है कि अगरचे उन दिनों में यह 'अम्र इन लोगों के बक़िये की नज़र में हैरत अफ़ज़ा हो, तोभी क्या मेरी नज़र में हैरत अफ़ज़ा होगा? रब्ब — उल — अफ़वाज फ़रमाता है। مزید دیکھیں: یرمیاہ 32:27لوقا 18:27لوقا 1:37रब्ब उल — अफ़वाज यूँ फ़रमाता है: देख, मैं अपने लोगों को पूरबी और पश्चिमी ममालिक से छुड़ा लूगा। مزید دیکھیں: یرمیاہ 31:8عاموس 9:14-15ملاکی 1:11और मैं उनको वापस लाऊँगा और वह येरूशलेम में सुकूनत करेंगे, और वह मेरे लोग होंगे और मैं रास्ती — और — सदाक़त से उनका ख़ुदा हूँगा।” مزید دیکھیں: حزقی ایل 36:28حزقی ایل 11:20یرمیاہ 31:33रब्बु — उल — अफ़वाज यूँ फ़रमाता है: “कि ऐ लोगो, अपने हाथों को मज़बूत करो; तुम जो इस वक़्त यह कलाम सुनते हो, जो रब्ब उल — अफ़वाज के घर या'नी हैकल की ता'मीर के लिए बुन्नियाद डालते वक़्त नबियों के ज़रिए' नाज़िल हुआ। مزید دیکھیں: یسعیاہ 35:4عزرا 5:1-2افسیوں 6:10क्यूँकि उन दिनों से पहले, न इंसान के लिए मज़दूरी थी और न हैवान का किराया था, और दुश्मन की वजह से आने — जाने वाले महफू़ज़ न थे, क्यूँकि मैंने सब लोगों में निफ़ाक डाल दिया। مزید دیکھیں: حجی 1:6-11یسعیاہ 19:2عاموس 9:4लेकिन अब मैं इन लोगों के बक़िये के साथ पहले की तरह पेश न आऊँगा, रब्बुल — उल — अफ़वाज फ़रमाता है। مزید دیکھیں: یسعیاہ 12:1حجی 2:19زبور 103:9बल्कि ज़िरा'अत सलामती से होगी, अपना फल देगी और ज़मीन अपना हासिल और आसमान से ओस पड़ेगी, मैं इन लोगों के बकिये को इन सब बरकतों का वारिस बनाऊँगा। مزید دیکھیں: احبار 26:4-5استثنا 33:13متی 6:33ऐ बनी यहूदाह और ऐ बनी — इस्राईल, तरह तुम दूसरी क़ौमों में ला'नत तरह मैं तुम को छुड़ाऊँगा और तुम बरकत होगे। परेशान न हो, तुम्हारे हाथ मज़बूत हों।” مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 16:13پیدایش 12:2-3صفنیاہ 3:20क्यूँकि रब्ब — उल — अफ़वाज यूँ फ़रमाता है: कि “जिस तरह मैंने क़स्द किया था कि तुम पर आफ़त लाऊँ, तुम्हारे बाप — दादा ने मुझे ग़ज़बनाक किया और मैं अपने इरादे से बाज़ न रहा, फ़रमाता है; مزید دیکھیں: حزقی ایل 24:14یرمیاہ 31:28یرمیاہ 4:28उसी तरह मैंने अब इरादा किया है कि येरूशलेम और यहूदाह के घराने से नेकी करूँ; लेकिन तुम परेशान न हो। مزید دیکھیں: زکریاہ 8:13میکاہ 7:18-20لوقا 12:32फ़िर लाज़िम है कि तुम इन बातों पर 'अमल करो। तुम सब अपने पड़ौसियों से सच बोलो, अपने फाटकों में रास्ती से करो ताकि सलामती हो, مزید دیکھیں: افسیوں 4:25زکریاہ 7:9زبور 15:2और तुम में से कोई अपने भाई के ख़िलाफ़ दिल में बुरा मंसूबा न बाँधे, झूटी क़सम को 'अज़ीज़ न रख्खे; मैं इन सब बातों से नफ़रत रखता हूँ ख़ुदावन्द फ़रमाता है।” مزید دیکھیں: امثال 6:16-19ملاکی 3:5میکاہ 2:1-3फिर रब्ब — उल — अफ़वाज का कलाम मुझ पर नाज़िल हुआ: कि रब्ब — उल — अफ़वाज यूँ फ़रमाता है: कि चौथे और पाँचवें और सातवें और दसवें महीने का रोज़ा, यहूदाह के लिए खुशी और ख़ुर्रमी का दिन और शादमानी की 'ईद होगा; तुम सच्चाई और सलामती को 'अज़ीज़ रक्खो। مزید دیکھیں: یرمیاہ 39:2زکریاہ 8:16زکریاہ 7:5रब्ब — उल — अफ़वाज यूँ फ़रमाता है: कि फिर क़ौम में और बड़े बड़े शहरों के बाशिन्दे आएँगे। مزید دیکھیں: یسعیاہ 2:2-3زکریاہ 2:11میکاہ 4:1-2एक शहर के बाशिन्दे दूसरे शहर में जाकर कहेंगे, जल्द ख़ुदावन्द से दरख़्वास्त करें और रब्ब — उल — अफ़वाज के तालिब हों, भी चलता हूँ। مزید دیکھیں: زکریاہ 7:2زبور 146:1-2ہوسیع 6:3बहुत सी उम्मातें और ज़बरदस्त क़ौमें रब्ब — उल — अफ़वाज की तालिब होंगी, ख़ुदावन्द से दरख़्वास्त करने को येरूशलेम में आएँगी। مزید دیکھیں: زکریاہ 8:21یسعیاہ 25:7مکاشفہ 21:24रब्ब — उल — अफ़वाज यूँ फ़रमाता है: कि उन दिनों में मुख़्तलिफ़ अहल — ए — लुग़त में से दस आदमी हाथ बढ़ाकर एक यहूदी का दामन पकड़ेंगे और कहेंगे कि हम तुम्हारे साथ जायेंगे क्यूँकि हम ने सुना है कि ख़ुदा तुम्हारे साथ है। مزید دیکھیں: یسعیاہ 55:5یسعیاہ 45:141 کرنتھیوں 14:25
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)12 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
زکریاہ 8:2
Ver. 2. Jealous for her, treating her as a spouse, (C.) and not neglecting her as one incorrigible.
H.
↑ 2زکریاہ 8:3
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 3. Truth. Idols and infidelity shall reign there no more. The Jews were more faithful after the captivity. But the Church of Christ is alone perfectly chaste. C.
↑ 3زکریاہ 8:6
Ver. 6. Days. If no prospect of such happiness now appear, is any thing difficult to Omnipotence? H. Lu. i. 37.
↑ 6زکریاہ 8:7
Ver. 7. Sun, from Chaldea and the islands. This chiefly regards the Christian Church. C. ---
Assyria and Chaldea lay to the north. The promises are too great for the synagogue. W.
↑ 7زکریاہ 8:8
Ver. 8. Justice. I will fulfil my promises, if they adhere to virtue. C.
↑ 8زکریاہ 8:10
Ver. 10. Hire, or "reward;" merces. H. --- All their toils proved useless: (C.) the land would not yield her fruit. H. See Agg. ii. 16. --- The temple had now been building two years, and then God sent his prophets and many blessings. ---
Neighbour. Civil broils and the enemy rendered all wretched. 1 Esd. iv.
↑ 10زکریاہ 8:13
Ver. 13. Blessing. As the nations could wish no greater curse than what you have experienced, so you shall now be regarded as a most happy people.
↑ 13زکریاہ 8:16
Ver. 16. Of peace, or perfect. Shew no partiality.
↑ 16زکریاہ 8:17
Ver. 17. Friend means every neighbour, or all mankind. Lu. x. 27. 36. Even thoughts must be guarded. C.
↑ 17زکریاہ 8:19
Ver. 19. Fast. They fasted on the ninth day of the fourth month, because on that day Nabuchodonosor took Jerusalem. Jer. lii. 6. On the tenth day of the fifth month, because on that day the temple was burnt. Jer. lii. 12. On the third day of the seventh month, for the murder of Godolias. Jer. xli. 2. And on the tenth day of the tenth month, because on that day the Chaldeans began to besiege Jerusalem. 4 K. xxv. 1. All these fasts, if they will be obedient for the future, shall be changed (as is here promised) into joyful solemnities. Ch. --- They had only inquired about the fasts of the fifth and seventh months but the two others were also to be omitted in times of joy. W. --- The Jews still observe all four. Basnage v. 16. --- They fast on the seventeenth of the fourth month, because the breach was then made in the walls, (C.) and Moses broke the tables of the law, according to the Jews, in S. Jer. The ninth of the fifth month is also kept instead of the tenth, on which day the city was taken by the Chaldees; (C.) and the Romans burnt the temple in the same month, as the Israelites had then formerly been sentenced to wander in the desert. S.
Jer. --- It would be difficult for the Jews to prove all these assertions.
↑ 19زکریاہ 8:22
Ver. 22. Lord. Many were converted in the days of Esther, (viii. 17.) and the Pharisees were eager to make proselytes in all parts, when Christ preached.
Mat. xxiii. 15. Acts ii. 11. Yet we must go to the Church to see this fully accomplished. C.
↑ 22زکریاہ 8:23
Ver. 23. Ten men, &c. Many of the Gentiles became proselytes to the Jewish religion before Christ; but many more were converted to Christ by the apostles and other preachers of the Jewish nation. Ch. --- Skirt, or hem, by which the Jews were distinguished. Num. xv. 38. Mat. ix. 20.
C.
↑ 23لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس