ایوب · IRV-UR
ایوب
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
तब तेमानी इलिफ़ज़ कहने लगा, مزید دیکھیں: ایوب 3:1-2ایوب 8:1ایوب 42:9अगर कोई तुझ से बात चीत करने की कोशिश करे तो क्या तू अफ़सोस करेगा?, लेकिन बोले बगै़र कौन रह सकता है? مزید دیکھیں: ایوب 32:18-20اعمال 4:20یرمیاہ 6:11देख, तू ने बहुतों को सिखाया, और कमज़ोर हाथों को मज़बूत किया। مزید دیکھیں: یسعیاہ 35:3لوقا 22:32امثال 10:21तेरी बातों ने गिरते हुए को संभाला, और तू ने लड़खड़ाते घुटनों को मज़बूत किया। مزید دیکھیں: امثال 12:181 تھسلنیکیوں 5:14عبرانیوں 12:12लेकिन अब तो तुझी पर आ पड़ी और तू कमज़ोर हुआ जाता है। उसने तुझे छुआ और तू घबरा उठा। مزید دیکھیں: ایوب 19:212 کرنتھیوں 4:16ایوب 3:25-26क्या तेरे ख़ुदा का डर ही तेरा भरोसा नहीं? क्या तेरी राहों की रास्ती तेरी उम्मीद नहीं? مزید دیکھیں: امثال 3:26امثال 14:26ایوب 1:1क्या तुझे याद है कि कभी कोई मा'सूम भी हलाक हुआ है? या कहीं रास्तबाज़ भी काट डाले गए? مزید دیکھیں: زبور 37:252 پطرس 2:9ایوب 36:7मेरे देखने में तो जो गुनाह को जोतते और दुख बोते हैं, वही उसको काटते हैं। مزید دیکھیں: گلتیوں 6:7-8امثال 22:8ہوسیع 8:7वह ख़ुदा के दम से हलाक होते, और उसके ग़ुस्से के झोंके से भस्म होते हैं। مزید دیکھیں: ایوب 15:30یسعیاہ 11:4یسعیاہ 30:33बबर की ग़रज़ और खू़ँख़्वार बबर की दहाड़, और बबर के बच्चों के दाँत, यह सब तोड़े जाते हैं। مزید دیکھیں: زبور 58:6زبور 57:4امثال 30:14शिकार न पाने से बूढ़ा बबर हलाक होता, और शेरनी के बच्चे तितर — बितर हो जाते हैं। مزید دیکھیں: زبور 34:10یرمیاہ 4:7ایوب 1:19एक बात चुपके से मेरे पास पहुँचाई गई, उसकी भनक मेरे कान में पड़ी। مزید دیکھیں: ایوب 26:14زبور 62:111 کرنتھیوں 13:12रात के ख़्वाबों के ख़्यालों के बीच, जब लोगों को गहरी नींद आती है। مزید دیکھیں: ایوب 33:14-16پیدایش 2:21گنتی 22:19-20मुझे ख़ौफ़ और कपकपी ने ऐसा पकड़ा, कि मेरी सब हड्डियों को हिला डाला। مزید دیکھیں: مکاشفہ 1:17ایوب 33:19ایوب 7:14तब एक रूह मेरे सामने से गुज़री, और मेरे रोंगटे खड़े हो गए। مزید دیکھیں: عبرانیوں 1:7دانی ایل 5:6زبور 104:4वह चुपचाप खड़ी हो गई लेकिन मैं उसकी शक्ल पहचान न सका; एक सूरत मेरी आँखों के सामने थी और सन्नाटा था। फिर मैंने एक आवाज़ सुनी: مزید دیکھیں: 1 سلاطین 19:12कि क्या फ़ानी इंसान ख़ुदा से ज़्यादा होगा? क्या आदमी अपने ख़ालिक़ से ज़्यादा पाक ठहरेगा? مزید دیکھیں: ایوب 9:2ایوب 25:4واعظ 7:20देख, उसे अपने ख़ादिमों का 'ऐतबार नहीं, और वह अपने फ़रिश्तों पर हिमाक़त को 'आइद करता है। مزید دیکھیں: 2 پطرس 2:4ایوب 25:5-6یہوداہ 1:6फिर भला उनकी क्या हक़ीक़त है, जो मिट्टी के मकानों में रहते हैं। जिनकी बुन्नियाद ख़ाक में है, और जो पतंगे से भी जल्दी पिस जाते हैं। مزید دیکھیں: ایوب 10:9پیدایش 2:7پیدایش 3:19वह सुबह से शाम तक हलाक होते हैं, वह हमेशा के लिए फ़ना हो जाते हैं, और कोई उनका ख़याल भी नहीं करता। مزید دیکھیں: ایوب 20:7یسعیاہ 38:12-13زبور 92:7क्या उनके ख़ेमे की डोरी उनके अन्दर ही अन्दर तोड़ी नहीं जाती? वह मरते हैं और यह भी बगै़र दानाई के। مزید دیکھیں: ایوب 36:12لوقا 16:22-23زبور 39:11
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)17 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
ایوب 4:1
Ver. 1. Themanite. People of this city, about twelve miles from Petra, in Arabia, were renowned for wisdom. Jer. xlix. 7. Bar. ii. 22. Pythagoras therefore visited this country. S. Cyr. con. Jul. x.
--- Eliphaz attempts to prove that no innocent person is chastised. He does not speak of small faults, to which any person may be exposed, and which God may severely punish. But he will have Job to be a great offender, at least in secret, and represents himself in too advantageous a light; though he was really a good man, and meant well. C. --- But this did not exempt him from sin, (C. xlii.) no more than Eliu. C. xxxii. Bonum ex integra causa; malum ex quolibet defectu; as theologians agree. H.
↑ 1ایوب 4:2
Ver. 2. Conceived? and to which the speech of Job had given occasion. M. ---
Sept. "Who shall bear the force of thy words? For if thou," &c. H.
↑ 2ایوب 4:4
Ver. 4. Knees. It is just that thou shouldst apply thy instructions to thyself. M.
↑ 4ایوب 4:5
Ver. 5. And thou. Sept. "and has touched thee. But thou makest haste" (H.) to flee. Heb. "art consternated." We may easily prescribe for others, but when we are sick we know not what to do. C.
↑ 5ایوب 4:6
Ver. 6. Where? Sept. "Rather is not thy fear foolishness as well as thy hope, and the innocence of thy path?" H. --- Is not all hypocrisy? M. C. --- Many of the assertions of Job's friends are true, but their inferences are false. M.
↑ 6ایوب 4:7
Ver. 7. Destroyed? They never were eternally. But Abel and many other just persons, have been exposed to tribulation in this world, (W.) for their greater improvement. Yet Eliphaz falsely concludes from the sufferings of Job, that he must have been a criminal. C. --- If any one should now hold the same opinion, we should deem him very ignorant or foolish. But we have observed, (Pref.) that this was not so obvious at that time. Cain, the giants, Her, Onan, Sodom,
&c. had been made examples of divine vengeance. But a new order of things was now commencing.
Houbigant.
↑ 7ایوب 4:8
Ver. 8. Reap them. He insinuates that Job now reaps what he had sown. Gal. vi.
8.
↑ 8ایوب 4:11
Ver. 11. Tiger. Heb. Layish, means also an "old lion." Sept. murmekoleon, "antlion," which some have deemed fabulous, improperly. Bochart, vi. 5. Ælian, xvii. 42. --- Eliphaz tacitly accuses Job of violence and pride. Ven. Bede. C.
↑ 11ایوب 4:12
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 12. Private. Heretics pretend such obscure visions, rather to get credit than to edify others.
S. Greg. v. 18. W. --- Many suppose that Eliphaz was guilty of feigning: but the greatest part think that he had truly seen a vision, but did not draw the proper conclusion from it. C. --- Prot.
"Now a thing was secretly brought to me, and mine ear received a little thereof." H.
↑ 12ایوب 4:13
Ver. 13. The horror. Heb. "thoughts," while I considered the cause of thy distress. C.
↑ 13ایوب 4:15
Ver. 15. Spirit: angel, or gentle breeze. C.
↑ 15ایوب 4:16
Ver. 16. And I. Prot. " there was silence, and I heard a voice." Marg. "a still voice." Sept. "But I heard a breeze and a voice." H.
↑ 16ایوب 4:17
Ver. 17. Maker. It is thought that these were the words of the angel. If God punish without cause, may not the sufferer esteem himself the better of the two? You must therefore be guilty.
C. --- Job would never dispute; but God was infinitely more pure than man, who may nevertheless be free from grievous sins. W. --- The highest angel has nothing but what he has received from God, in comparison with whom he is still as a mere nothing. But this does not prove that Job was a criminal, or that he pretended to arrogate to himself any excellence, independent of the giver of all good gifts. He did not assert that he was impeccable: yet, with God's grace, he might be innocent. C.
↑ 17ایوب 4:18
Ver. 18. Angels, who fell, as the fathers explain it. E. T. --- Heb. "behold, he put no trust in his servants, and his angels he charged with folly." C. xv. 15. and xxv. 5. and 2 Pet. ii. 4. Prot. H.
↑ 18ایوب 4:19
Ver. 19. Foundation. Children of Adam, whose bodies are taken from the dust.
M.
↑ 19ایوب 4:20
Ver. 20. Understandeth. Heb. "regardeth." Sept. "can help himself." H. --- Man is justly punished because he does not reflect on what he ought. C.
↑ 20ایوب 4:21
Ver. 21. And they. Heb. "doth not their dignity pass away with them? They die without wisdom." H. --- This is but too frequently the case of the great ones of this world, who never discern true from false riches. C.
↑ 21لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس