AI-generated illustration: a stone city gate with battlements at sunset, a paved path leading through the arch toward a city. — AI سے تیار کردہ

2 سموئیل

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और वहाँ एक शरीर बिनयमीनी था और उसका नाम सबा' बिन बिक्री था, उसने नरसिंगा फूँका और कहा कि “दाऊद में हमारा कोई हिस्सा नहीं और न हमारी मीरास यस्सी के बेटे के साथ है, ऐ इस्राईलियों अपने अपने डेरे को चले जाओ।” مزید دیکھیں: 1 سلاطین 12:16 استثنا 13:13 2 تواریخ 10:16इसलिए सब इस्राईली दाऊद की पैरवी छोड़ कर सबा' बिन बिक्री के पीछे हो लिए लेकिन यहूदाह के लोग यरदन से येरूशलेम तक अपने बादशाह के साथ ही रहे। مزید دیکھیں: اعمال 11:23 یوحنا 6:66-68 زبور 118:8-10और दाऊद येरूशलेम में अपने महल में आया और बादशाह ने अपनी उन दस बाँदियों को जिनको वह अपने घर की निगहबानी के लिए छोड़ गया था, लेकर उनको नज़र बंद कर दिया और उनकी परवरिश करता रहा लेकिन उनके पास न गया, इसलिए उन्होंने अपने मरने के दिन तक नज़र बंद रहकर रंडापे की हालत में ज़िन्दगी काटी। مزید دیکھیں: 2 سموئیل 16:21-22 2 سموئیل 15:16 پیدایش 40:3और बादशाह ने 'अमासा को हुक्म किया कि “तीन दिन के अन्दर बनी यहूदाह को मेरे पास जमा' कर और तू भी यहाँ हाज़िर हो।” مزید دیکھیں: 2 سموئیل 17:25 2 سموئیل 19:13 1 تواریخ 2:17तब 'अमासा बनी यहूदाह को बुलाने गया, लेकिन वह मुताअय्यन वक़्त से जो उसने उसके लिए मुक़र्रर किया था ज़्यादा ठहरा। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 13:8 2 سموئیل 19:13तब दाऊद ने अबीशै से कहा कि “सबा' बिन बिक्री तो हमको अबीसलोम से ज़्यादा नुक़सान पहुँचायेगा फिर तू अपने मालिक के ख़ादिमों को लेकर उसका पीछा कर ऐसा न हो कि वह दीवारदार शहरों को लेकर हमारी नज़र से बच निकले।” مزید دیکھیں: 2 سموئیل 11:11 1 سلاطین 1:33 2 سموئیل 21:17तब योआब के आदमी और करैती और फ़लेती और सब बहादुर उसके पीछे हो लिए और येरूशलेम से निकले ताकि सबा' बिन बिक्री का पीछा करें। مزید دیکھیں: 2 سموئیل 8:18 1 سلاطین 1:38 2 سموئیل 15:18और जब वह उस बड़े पत्थर के नज़दीक पहुँचे जो जिब'ऊन में है तो 'अमासा उनसे मिलने को आया और योआब अपना जंगी लिबास पहने था और उसके ऊपर एक पटका था जिस से एक तलवार मियान में पड़ी हुई उसके कमर में बंधी थी और उसके चलते चलते वह निकल पड़ी। مزید دیکھیں: 2 سموئیل 3:30 2 سموئیل 2:13 2 سموئیل 20:4-5तब योआब ने 'अमासा से कहा, “ऐ मेरे भाई तू ख़ैरियत से है?” और योआब ने 'अमासा की दाढ़ी अपने दहने हाथ से पकड़ी कि उसको बोसा दे। مزید دیکھیں: متی 26:48-49 لوقا 22:47-48 امثال 26:24-26और 'अमासा ने उस तलवार का जो योआब के हाथ में थी ख़्याल न किया, इसलिए उसने उससे उसके पेट में ऐसा मारा कि उसकी अंतड़ियाँ ज़मीन पर निकल पड़ीं और उसने दूसरा वार न किया, इसलिए वह मर गया, फिर योआब और उसका भाई अबीशै सबा' बिन बिक्री का पीछा करने चले। مزید دیکھیں: 2 سموئیل 2:23 2 سموئیل 3:27 قضاۃ 3:21और योआब के जवानों में से एक शख़्स उसके पास खड़ा हो गया और कहने लगा कि “जो कोई योआब से राज़ी है और जो कोई दाऊद की तरफ़ है वह योआब के पीछे होले।” مزید دیکھیں: 2 سموئیل 20:13 2 سموئیل 20:6-7 2 سموئیل 20:21और 'अमासा सड़क के बीच अपने ख़ून में लोट रहा था और उस शख़्स ने देखा कि सब लोग खड़े हो गये हैं, तो वह 'अमासा को सड़क पर से मैदान को उठा ले गया और जब यह देखा कि जो कोई उसके पास आता है खड़ा हो जाता है, तो उस पर एक कपड़ा डाल दिया। مزید دیکھیں: امثال 24:21-22 زبور 9:16 2 سموئیل 17:25और जब वह सड़क पर से हटा लिया गया, तो सब लोग योआब के पीछे सबा' बिन बिक्री का पीछा करने चले। مزید دیکھیں: مرقس 10:46 گنتی 20:19 یسعیاہ 36:2और वह इस्राईल के सब क़बीलों में से होता हुआ अबील और बैत मा'का और सब बेरियों तक पहुँचा और वह भी जमा' होकर उसके पीछे चले। مزید دیکھیں: 2 سلاطین 15:29 2 تواریخ 16:4 گنتی 21:16और उन्होंने आकर उसे अबील बैत मा'का में घेर लिया शहर के सामने ऐसा दमदमा बाँधा कि वह दीवार के बराबर रहा और सब लोगों ने जो योआब के साथ थे दीवार को तोड़ना शुरू' किया ताकि उसे गिरा दें। مزید دیکھیں: 2 سلاطین 19:32 یرمیاہ 32:24 2 سلاطین 15:29तब एक 'अक़्लमन्द 'औरत शहर में से पुकार कर कहने लगी कि “ज़रा योआब से कह दो कि यहाँ आए ताकि मैं उससे कुछ कहूँ।” مزید دیکھیں: 2 سموئیل 14:2 واعظ 9:14-18 1 سموئیل 25:32-33तब वह उसके नज़दीक आया, उस 'औरत ने उससे कहा, “क्या तू योआब है?” उसने कहा, “हाँ” तब वह उससे कहने लगी, “अपनी लौंडी की बातें सुन।” उसने कहा, “मैं सुनता हूँ।” مزید دیکھیں: 1 سموئیل 25:24 2 سموئیل 14:12तब वह कहने लगी कि “पुराने ज़माना में यूँ कहा करते थे कि वह ज़रूर अबील में सलाह पू छेंगे और इस तरह वह बात को ख़त्म करते थे। مزید دیکھیں: استثنا 20:10-11और मैं इस्राईल में उन लोगों में से हूँ जो सुलह पसंद और दयानतदार हैं, तू चाहता है कि एक शहर और माँ को इस्राईलियों के बीच हलाक करे, फिर तू क्यूँ ख़ुदावन्द की मीरास को निगलना चाहता है?” مزید دیکھیں: 1 سموئیل 26:19 2 سموئیل 21:3 1 تیمتھیس 2:2योआब ने जवाब दिया, “मुझसे हरगिज़ ऐसा न हो कि मैं निगल जाऊँ या हलाक करूँ। مزید دیکھیں: 2 سموئیل 20:10 امثال 28:13 2 سموئیل 23:17बात यह नहीं है बल्कि इफ़्राईम के पहाड़ी मुल्क के एक शख़्स ने जिसका नाम सबा' बिन बिक्री है बादशाह या'नी दाऊद के ख़िलाफ़ हाथ उठाया है इसलिए सिर्फ़ उसी को मेरे हवाले कर देते तो मैं शहर से चला जाऊँगा।” उस 'औरत ने योआब से कहा, “देख उसका सिर दीवार पर से तेरे पास फेंक दिया जाएगा।” مزید دیکھیں: یرمیاہ 4:15 2 سموئیل 23:18 یرمیاہ 50:19तब वह 'औरत अपनी दानाई से सब लोगों के पास गई, फिर उसने सबा'बिन बिक्री का सिर काट कर उसे बाहर योआब की तरफ़ फेंक दिया, तब उसने नरसिंगा फूँका और लोग शहर से अलग होकर अपने अपने डेरे को चले गये और योआब येरूशलेम को बादशाह के पास लौट आया। مزید دیکھیں: واعظ 7:19 2 سموئیل 20:1 2 سموئیل 20:16और योआब इस्राईल के सारे लश्कर का सरदार था, और बिनायाह बिन यहूयदा' करेतियों और फलेतियों का सरदार था। مزید دیکھیں: 2 سموئیل 8:16-18 1 سلاطین 4:3-6 1 تواریخ 18:15-17और अदूराम ख़िराज का दरोग़ा था और अख़ीलूद का बेटा यहूसफ़त मुवर्रिख़ था। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 12:18 1 سلاطین 4:3 1 سلاطین 4:6और सिवा मुन्शी था और सदूक़ और अबीयातर काहिन थे। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 4:4 2 سموئیل 8:17 1 تواریخ 18:16और 'ईरा याइरी भी दाऊद का एक काहिन था। مزید دیکھیں: 2 سموئیل 23:38 خروج 2:14 قضاۃ 10:4-5

مزید دیکھیں: باہمی حوالہ جات OpenBible.info (CC BY) سے، جزوی طور پر Treasury of Scripture Knowledge (پبلک ڈومین) سے ماخوذ۔

حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)19 حواشی

حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔

یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد

2 سموئیل 20:1

Ver. 1. Belial. Sept. "lawless." --- Jemini. The tribe of Benjamin continued to be rather disaffected. H. --- Part. This was an usual mode of expressing a disunion. 3 K. xii. 16. Acts viii. 21. C. --- See C. xix. 43. H. Seba was perhaps a kinsman of Saul, (M.) in come command.

↑ 1

2 سموئیل 20:2

Ver. 2. Jordan, near which the contest had happened. Some chosen troops attended Seba to the north, while the rest went home. H.

↑ 2

2 سموئیل 20:3

Ver. 3. Widowhood, or celibacy, (M.) like nuns. Grot. Salien. --- David could not with propriety approach to them, (E.) as they resembled his daughters-in-law; (Lev. xviii. 15. M.) and no other person could marry them, while he was still their husband. H. --- The punishment of seclusion was very small in the East, where women seldom go out. The Jews assert, that the widows of the Hebrew kings could not marry again. Selden. Uxor. i. 10. --- The like custom formerly prevailed in Spain. Coun. of Toledo. xiii. 3. A.D. 683, of Saragossa, c. 5. A.D.

691. So great was the respect for the king or the apprehension, lest those who married their widows, should aspire to the throne. C.

↑ 3

2 سموئیل 20:4

Ver. 4. Here, to be invested with the command over the army, and to pursue Seba. M.

↑ 4

2 سموئیل 20:5

Ver. 5. Him, owing to some insuperable difficulties. He was not long behind, since he joined the forces at Gabaon, where he was treacherously slain by the envious Joab. H.

↑ 5

2 سموئیل 20:6

Ver. 6. Lord, the king; or perhaps Joab. M. --- A select company always attended the king; and some of these he sent, for greater expedition, to attack Seba, before he had become too strong.

↑ 6

2 سموئیل 20:7

Ver. 7. Men. It seems Joab accompanied them, though in a manner divested of his command, by the king's appointing Amasa, and then Abisai, to his exclusion. After the slaughter of the former, he resumed his authority; (v. 10) and David was forced to acquiesce, for fear of another civil war, reserving his punishment for more peaceable times. H.

↑ 7

2 سموئیل 20:8

Ver. 8. Stone, where Abner and Joab had formerly joined battle. C. ii. M. ---

Habit, or body. ---

Flank; they usually hand at the thigh. Ps. xliv. 4. --- Strike: the scabbard was very wide; so that, when it was hanging very high, it would easily fall out, when he stooped; and thus afford Joab an opportunity of stabbing Amasa, without suspicion. C. --- Prot. "Joab's garment, that he had put on, was girded unto him, and upon it a girdle with a sword, fastened upon his loins, in the sheath thereof, and as he went forth, it fell out."

↑ 8

2 سموئیل 20:9

Ver. 9. God, &c. Lit. "Hail, my brother." H. --- Kiss him. "In former times it was the custom, in Greece, for supplicants to touch the chin, (Plin. xi. 45.) having the left hand upon the person's knees. Iliad Α.) The touched a woman's cheeks; (Eurip. Hecuba.) or, among the Hebrews, her chin. Cant. ii. 6. The Turks and Arabs still kiss the beard, with the utmost reverence. Thevenot xxii.

Darvieux, C. vii. C.

↑ 9

2 سموئیل 20:10

Ver. 10. Struck him with his left hand. H. --- Side. The same word is, elsewhere, translated groin; Sept. "loin." Moderns commonly render "in the fifth rib. " C. ii.

23. and iii. 27. and iv. 6.

C. --- Josephus, "the belly."

↑ 10

2 سموئیل 20:11

Ver. 11. Some men. The same author and the Heb. only mention "one of," &c.

H. --- Behold.

Thus they insult over him, being attached to Joab. Heb. "Who loves Joab? and who is David?

Let him follow Joab;" or, "who is this who wished to supplant Joab? and who desired to be in David's favour, after Joab? C.

↑ 11

2 سموئیل 20:12

Ver. 12. A certain. Heb. "the man" stationed by Joab, near the body, to inform those who passed, that he had been justly slain. Josephus, (vii. 10,) who observes, that this crime of Joab proceeded from envy, and was less deserving of excuse than the murder of Abner. H.

↑ 12

2 سموئیل 20:14

Ver. 14. Tribes, north-west of the Jordan. C. --- Abela and Bathmaacha. Cities of the tribe of Nephtali. Ch. --- The former is called simply Abel (4 K. xv. 29. C.) as it is here by the Prot.

version. H. --- It is also called Abyla, (Luke iii. 1,) and Hoba, (Gen. xiv. 15. C.) between Damascus and Paneas, (Euseb.) situated on the borders of Syria, as well as Beth Maaca, or "the canton of Maacha," or Machati. Jos. xii. 5. ---

Chosen. Heb. Berim, (which is translated

"Berites," by the Prot. H.) is derived from Bara, "to choose," by S. Jerom. Sept.

have read airim,

"cities." Some suppose that the inhabitants of Bahurim (near Mount Ephraim, v. 21, where Semei, a relation of Saul, and many disaffected people resided) shut themselves up with him in Abela.

↑ 14

2 سموئیل 20:15

Ver. 15. Works. Heb. a bank, or terrace against the city, and it stood in the trench; (H.) so that the town ditch was filled up, (Grot.) or terraces were raised, from which archers assailed the besieged. Joab made a ditch to defend his men from foreign assailants; and he had already taken the outward wall, so that the town could not hold out for any length of time. --- The walls. S.

Jerom thinks with battering rams: but they were not yet invented. C. --- They undermined the walls, while some attempted to pull them down with hooks and ropes. C. xvii. 13. H.

↑ 15

2 سموئیل 20:16

Ver. 16. Say to Joab. This woman was noted for her prudence, and it was hoped that her words would have more influence to disarm Joab. She addresses those who were nearest the wall, that she may have an interview with the general, at the request of her fellow-citizens.

↑ 16

2 سموئیل 20:18

Ver. 18. End of their disputes, (H.) as Abela was remarkable for its wise counsellors, (M.) and equitable decisions; (H.) so that many came, from a distance, to consult the learned of this city.

C. --- Others suppose that she refers to the law, which ordains that peace shall first be proposed, and, if this had been done, the affair would long ago have been decided. Deut. xx. 10. Jonath. E.

&c. --- Heb. "They spoke a word at first: Let them ask at Abela, and so they shall make an end."

Much must be supplied to make the text conformable to the former explication.

We may translate, "They said, in ancient times: Let those who require more, go seek at Abela: so they finished their discourse." C. --- Prot. "They shall surely ask counsel at Abel: and so the ended the matter. "

↑ 18

2 سموئیل 20:19

Ver. 19. Truth. Heb. "I am peaceable, faithful in Israel." H. --- I am one of the cities most inclined to peace, and to the king's service, noted for lessons of loyalty. C. --- Probably there was an academy here. M. --- Mother, city, or metropolis. The Hebrews styled the inferior towns, daughters. C. --- Lord, a city belonging to Israel. H.

↑ 19

2 سموئیل 20:20

Ver. 20. God, ( Absit. ) Lit. "Far be it, far be it from me;" as we need not put the name of God in the mouth of this profane man, without reason. H.

↑ 20

2 سموئیل 20:26

Ver. 26. Jairite, a descendant of Jair, (C.) son of Manasses. H. --- Priest. Hebrew cohen, respected like a priest, (H.) chief favourite, (W.) the Rab. (Chal.) chief counsellor of David, (Vatab.) almoner, &c. It is not certain that he was of the family of Aaron, or qualified to be the domestic chaplain of the king. See C. viii.

16, &c. No other king of Israel had an officer to whom this title was given. C.

↑ 26

لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس

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