2 سموئیل · IRV-UR
2 سموئیل
19
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
और योआब को बताया गया कि “देख बादशाह अबीसलोम के लिए नौहा और मातम कर रहा है।” مزید دیکھیں: 2 سموئیل 18:142 سموئیل 18:52 سموئیل 18:33इसलिए तमाम लोगों के लिए उस दिन की फ़तह मातम से बदल गई क्यूँकि लोगों ने उस दिन यह कहते सुना कि “बादशाह अपने बेटे के लिए दुखी है।” مزید دیکھیں: امثال 19:12امثال 16:15इसलिए वह लोग उस दिन चोरी से शहर में घुसे जैसे वह लोग जो लड़ाई से भागते हैं शर्म के मारे चोरी चोरी चलते हैं। مزید دیکھیں: پیدایش 31:272 سموئیل 19:322 سموئیل 17:24और बादशाह ने अपना मुँह ढाँक लिया और बादशाह ऊँची आवाज़ से चिल्लाने लगा कि “हाय मेरे बेटे अबीसलोम! हाय अबीसलोम मेरे बेटे! मेरे बेटे।” مزید دیکھیں: 2 سموئیل 15:302 سموئیل 18:33तब योआब घर में बादशाह के पास जाकर कहने लगा कि “तूने आज अपने सब ख़ादिमों को शर्मिन्दा किया, जिन्होंने आज के दिन तेरी जान और तेरे बेटों और तेरी बेटियों की जानें और तेरी बीवियों की जानें और तेरी बाँदियों की जानें बचायीं। مزید دیکھیں: نحمیاہ 9:27زبور 18:47-48زبور 3:8क्यूँकि तू अपने 'अदावत रखने वालों को प्यार करता है, और अपने दोस्तों से 'अदावत रखता है, इसलिए कि तूने आज के दिन ज़ाहिर कर दिया कि सरदार और ख़ादिम तेरे नज़दीक बेक़द्र हैं, क्यूँकि आज के दिन मैं देखता हूँ कि अगर अबीसलोम जीता रहता और हम सब मर जाते, तो तू बहुत ख़ुश होता। مزید دیکھیں: امثال 19:9-10ایوب 34:182 سموئیل 3:24-25इसलिए उठ बाहर निकल और अपने ख़ादिमों से तसल्ली बख़्श बातें कर क्यूँकि मैं ख़ुदावन्द की क़सम खाता हूँ कि अगर तू बाहर न जाए तो आज रात को एक आदमी भी तेरे साथ न रहेगा और यह तेरे लिए उन सब आफतों से बदतर होगा जो तेरी नौजवानी से लेकर अब तक तुझ पर आई है।” مزید دیکھیں: امثال 14:28پیدایش 34:3ہوسیع 2:14तब बादशाह उठकर फाटक में जा बैठा और सब लोगों को बताया गया कि देखो बादशाह फाटक में बैठा है, तब सब लोग बादशाह के सामने आए और इस्राईली अपने अपने डेरे को भाग गये थे। مزید دیکھیں: 2 سموئیل 18:242 سموئیل 18:42 سموئیل 19:3और इस्राईल के क़बीलों के सब लोगों में झगड़ा था और वह कहते थे कि “बादशाह ने हमारे दुश्मनों के हाथ से और फ़िलिस्तियों के हाथ से बचाया और अब वह अबीसलोम के सामने से मुल्क छोड़ कर भाग गया। مزید دیکھیں: 2 سموئیل 15:14پیدایش 3:12-132 سموئیل 8:1-14और अबीसलोम जिसे हमने मसह करके अपना हाकिम बनाया था, लड़ाई में मर गया है इसलिए तुम अब बादशाह को वापस लाने की बात क्यों नहीं करते?” مزید دیکھیں: 2 سموئیل 18:14ہوسیع 8:4قضاۃ 18:9तब दाऊद बादशाह ने सदूक़ और अबीयातर काहिनों को कहला भेजा कि “यहूदाह के बुज़ुर्गों से कहो कि तुम बादशाह को उसके महल में पहुँचाने के लिए सबसे पीछे क्यों होते हो जिस हाल कि सारे इस्राईल की बात उसे उसके महल में पहुँचाने के बारे में बादशाह तक पहुँची है। مزید دیکھیں: 2 سموئیل 15:292 تھسلنیکیوں 3:9متی 5:16तुम तो मेरे भाई और मेरी हड्डी हो फिर तुम बादशाह को वापस ले जाने के लिए सबसे पीछे क्यों हो? مزید دیکھیں: 2 سموئیل 5:1افسیوں 5:30قضاۃ 9:2और 'अमासा से कहना क्या तू मेरी हड्डी और गोश्त नहीं? इसलिए अगर तू योआब की जगह मेरे सामने हमेशा के लिए लश्कर का सरदार न हो तो ख़ुदा मुझसे ऐसा ही बल्कि इससे भी ज़्यादा करे।” مزید دیکھیں: 2 سموئیل 17:251 سلاطین 19:2روت 1:17और उसने सब बनी यहूदाह का दिल एक आदमी के दिल की तरह माएल कर लिया चुनाँचे उन्होंने बादशाह को पैग़ाम भेजा कि “तू अपने सब ख़ादिमों को साथ लेकर लौट आ।” مزید دیکھیں: قضاۃ 20:1اعمال 4:32زبور 110:2-3इसलिए बादशाह लौट कर यरदन पर आया और सब बनी यहूदाह ज़िल्जाल को गये कि बादशाह का इस्तक़बाल करें और उसे यरदन के पार ले आयें। مزید دیکھیں: یشوع 5:91 سموئیل 11:14-15और जीरा के बेटे बिनयमीनी सिम'ई ने जो बहूरीम का था जल्दी की और बनी यहूदाह के साथ दाऊद बादशाह के इस्तक़बाल को आया। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 2:82 سموئیل 16:5-13ایوب 2:4और उसके साथ एक हज़ार बिनयमीनी जवान थे और साऊल के घराने का ख़ादिम ज़ीबा अपने पन्दरह बेटों और बीस नौकरों समेत आया और बादशाह के सामने यरदन के पार उतरे। مزید دیکھیں: 2 سموئیل 16:1-42 سموئیل 9:22 سموئیل 19:26-27और एक कश्ती पार गई कि बादशाह के घराने को ले आये और जो काम उसे मुनासिब मा'लूम हो उसे करे और ज़ीरा का बेटा सिम'ई बादशाह के सामने जैसे ही वह यरदन पार हुआ औंधा हो कर गिरा। مزید دیکھیں: زبور 66:3زبور 81:15مکاشفہ 3:9और बादशाह से कहने लगा कि मेरा मालिक मेरी तरफ़ गुनाह मंसूब न करे और जिस दिन मेरा मालिक बादशाह येरूशलेम से निकला उस दिन जो कुछ तेरे ख़ादिम ने बद मिज़ाजी से किया उसे ऐसा याद न रख कि बादशाह उसको अपने दिल में रख्खे। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 22:151 سموئیل 26:21یسعیاہ 43:25क्यूँकि तेरा बन्दा यह जानता है कि “मैंने गुनाह किया है और देख आज के दिन मैं ही यूसुफ़ के घराने में से पहले आया हूँ कि अपने मालिक बादशाह का इस्तक़बाल करूँ। مزید دیکھیں: پیدایش 48:201 سلاطین 12:20یرمیاہ 22:23और ज़रोयाह के बेटे अबीशै ने जवाब, दिया क्या सिम'ई इस वजह से मारा न जाए कि उसने ख़ुदावन्द के ममसूह पर ला'नत की?” مزید دیکھیں: خروج 22:281 سموئیل 26:92 سموئیل 16:5दाऊद ने कहा, “ऐ ज़रोयाह के बेटो! मुझे तुमसे क्या काम कि तुम आज के दिन मेरे मुखालिफ़ हुए हो? क्या इस्राईल में से कोई आदमी आज के दिन क़त्ल किया जाए? क्या मैं यह नहीं जानता कि मैं आज के दिन इस्राईल का बादशाह हूँ?” مزید دیکھیں: 1 سموئیل 11:132 سموئیل 16:102 سموئیل 3:39और बादशाह ने सिम'ई से कहा, तू मारा नहीं जाएगा “और बादशाह ने उससे क़सम खाई। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 2:8-91 سلاطین 2:461 سلاطین 2:37फिर साऊल का बेटा मिफ़ीबोसत बादशाह के इस्तक़बाल को आया, उसने बादशाह के चले जाने के दिन से लेकर उसे सलामत घर आजाने के दिन तक न तो अपने पाँव पर पट्टियाँ बाँधी और न अपनी दाढ़ी कतरवाई और न अपने कपड़े धुलवाए थे। مزید دیکھیں: یسعیاہ 15:2متی 6:162 سموئیل 15:30और ऐसा हुआ कि जब वह येरूशलेम में बादशाह से मिलने आया तो बादशाह ने उससे कहा, ऐ मिफ़ीबोसत तू मेरे साथ क्यों नहीं गया था?” مزید دیکھیں: 2 سموئیل 16:17उसने जवाब दिया, ऐ मेरे मालिक बादशाह मेरे नौकर ने मुझसे दग़ा की क्यूँकि तेरे ख़ादिम ने कहा था कि मैं अपने लिए गधे पर जीन कसूँगा ताकि मैं सवार हो कर बादशाह के साथ जाऊँ इसलिए कि तेरा ख़ादिम लंगड़ा है। مزید دیکھیں: 2 سموئیل 16:2-32 سموئیل 4:42 سموئیل 9:3तब उसने मेरे मालिक बादशाह के सामने तेरे ख़ादिम पर इल्ज़ाम लगाया, लेकिन मेरा मालिक बादशाह तू ख़ुदावन्द के फ़रिश्ता की तरह है, इसलिए जो कुछ तुझे अच्छा मा'लूम हो वह कर। مزید دیکھیں: 2 سموئیل 14:202 سموئیل 14:171 سموئیل 29:9क्यूँकि मेरे बाप का सारा घराना, मेरे मालिक बादशाह के आगे मुर्दों के तरह था तो भी तूने अपने ख़ादिम को उन लोगों के बीच बिठाया जो तेरे दस्तरख़्वान पर खाते थे तब क्या अब भी मेरा कोई हक़ है कि मैं बादशाह के आगे फिर फ़रयाद करूँ? مزید دیکھیں: 2 سموئیل 9:132 سموئیل 9:101 سموئیل 26:16बादशाह ने उनसे कहा, “तू अपनी बातें क्यों बयान करता जाता है? मैं कहता हूँ कि तू और ज़ीबा दोनों उस ज़मीन को आपस में बाँट लो।” مزید دیکھیں: استثنا 19:17-19ایوب 19:16-17زبور 101:5और मिफ़ीबोसत ने बादशाह से कहा, “वही सब ले ले इसलिए कि मेरा मालिक बादशाह अपने घर में फिर सलामत आ गया है।” مزید دیکھیں: فلپیوں 1:20اعمال 20:242 سموئیل 1:26और बरज़िली जिल'आदी रजिलीम से आया और बादशाह के साथ यरदन पार गया ताकि उसे यरदन के पार पहुँचाये। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 2:72 سموئیل 17:27-29نحمیاہ 7:63और यह बरज़िली बहुत ही उम्र दराज़ आदमी या'नी अस्सी बरस का था, उसने बादशाह को जब तक वह मेहनायम में रहा ख़ुराक पहुँचाई थी इसलिए कि वह बहुत बड़ा आदमी था। مزید دیکھیں: استثنا 34:71 سموئیل 25:2ایوب 1:3तब बादशाह ने बरज़िली से कहा कि “तू मेरे साथ चल और मैं येरूशलेम में अपने साथ तेरी परवरिश करूँगा।” مزید دیکھیں: 2 تھسلنیکیوں 1:7لوقا 22:28-30متی 25:34-40और बरज़िली ने बादशाह को जवाब दिया कि “मेरी ज़िन्दगी के दिन ही कितने हैं जो मैं बादशाह के साथ येरूशलेम को जाऊँ? مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 7:29یعقوب 4:14ایوب 14:14आज मैं अस्सी बरस का हूँ, क्या मैं भले और बुरे में फ़र्क कर सकता हूँ? क्या तेरा बन्दा जो कुछ खाता पीता है उसका मज़ा जान सकता है? क्या मैं गाने वालों और गाने वालियों की फिर आवाज़ सुन सकता हूँ? तब तेरा बन्दा अपने बादशाह पर क्यों बोझ हो? مزید دیکھیں: 2 سموئیل 15:33عزرا 2:65عبرانیوں 5:14तेरा बन्दा सिर्फ़ यरदन के पार तक बादशाह के साथ जाना चाहता है, इसलिए बादशाह मुझे ऐसा बड़ा बदला क्यूँ दे? مزید دیکھیں: لوقا 6:38अपने बन्दा को लौट जाने दे ताकि मैं अपने शहर में अपने बाप और माँ की क़ब्र के पास मरूँ लेकिन देख तेरा बन्दा किम्हाम हाज़िर है, वह मेरे मालिक बादशाह के साथ पार जाए और जो कुछ तुझे अच्छा मा'लूम दे उससे कर।” مزید دیکھیں: 1 سلاطین 2:7یرمیاہ 41:172 سموئیل 19:40तब बादशाह ने कहा, “किम्हाम मेरे साथ पार चलेगा और जो कुछ तुझे अच्छा मा'लूम हो वही मैं उसके साथ करूँगा और जो कुछ तू चाहेगा मैं तेरे लिए वही करूँगा।” और सब लोग यरदन के पार हो गये और बादशाह भी पार हुआ, फिर बादशाह ने बरज़िली को चूमा और उसे दुआ दी और वह अपनी जगह को लौट गया। مزید دیکھیں: پیدایش 31:55روت 1:14پیدایش 47:7तब बादशाह जिलजाल को रवाना हुआ और किम्हाम उसके साथ चला और यहूदाह के सब लोग और इस्राईल के लोगों में से भी आधे बादशाह को पार लाये। مزید دیکھیں: پیدایش 49:10متی 21:92 سموئیل 19:11-15तब इस्राईल के सब लोग बादशाह के पास आकर उससे कहने लगे कि “हमारे भाई बनी यहूदाह तुझे क्यूँ चोरी से ले आए और बादशाह को और उसके घराने को और दाऊद के साथ जितने थे उनको यरदन के पार से लाये?” مزید دیکھیں: قضاۃ 12:1قضاۃ 8:1یوحنا 7:5-6तब सब बनी यहूदाह ने बनी इस्राईल को जवाब दिया, “इसलिए कि बादशाह का हमारे साथ नज़दीक का रिश्ता है, तब तुम इस बात की वजह से नाराज़ क्यों हुए? क्या हमने बादशाह के दाम का कुछ खा लिया है या उसने हमको कुछ इन'आम दिया है?” مزید دیکھیں: 2 سموئیل 19:122 سموئیل 5:11 تواریخ 2:3-17फिर बनी इस्राईल ने बनी यहूदाह को जवाब दिया कि “बादशाह में हमारे दस हिस्से हैं और हमारा हक़ भी दाऊद पर तुम से ज़्यादा है तब तुमने क्यों हमारी हिक़ारत की, कि बादशाह को लौटा लाने में पहले हमसे सलाह नहीं ली?” और बनी यहूदाह की बातें बनी इस्राईल की बातों से ज़्यादा सख्त़ थीं। مزید دیکھیں: گلتیوں 5:202 سموئیل 5:11 سلاطین 11:30-31
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)34 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
2 سموئیل 19:2
Ver. 2. Mourning, as is commonly the case in civil wars. The king being oppressed with grief, a triumph was out of season. M.
↑ 22 سموئیل 19:3
Ver. 3. Shunned. Heb. "stole away," fearing to enter; though they did at last, in a clandestine manner, (C.) by another gate. M.
↑ 32 سموئیل 19:4
Ver. 4. Head, continuing to mourn. See C. xv. 30. --- Absalom. The name is often repeated, as is usual on such occasions. Virg. Ec. v. --- Thus Bion says, "I bewail Adonis. The beautiful Adonis is no more," &c.
↑ 42 سموئیل 19:5
Ver. 5. Shamed; deceived the expectations. See Joel ii. 12. Joab was one of those who spoil all their services by ostentation and rudeness. Like the first Anthony, Immodicus lingua, obsequii insolens, nimius commemorandis quæ meruisset. Tacit. Hist. iv. --- He speaks to David, his king, as one friend would not do to another. "That sort of men is truly odious, who upbraid with their kindness; which those who have experienced, rather than the authors, ought to remember."
Cicero. Amicit.
↑ 52 سموئیل 19:6
Ver. 6. Thee. What insolence! Kings are often forced to brook the affronts of their higher servants, as well as other masters. There is a gradation in human affairs, which make the next in dignity and power think himself equal to the highest. Similis ero altissimo. Isai. xiv. 14. H. ---
David sincerely desired the welfare of all his people, as well as of Absalom. M.
↑ 62 سموئیل 19:7
Ver. 7. To. ( satisfac). Heb. "speak to the heart," &c. with a cheerful countenance, to testify that their services will be rewarded. C.
↑ 72 سموئیل 19:8
Ver. 8. Israel, the rebels, as distinguished from Juda, or those who adhered to David; though many of all the tribes sided with Absalom, v. 11. H.
↑ 82 سموئیل 19:10
Ver. 10. Silent; inactive and indifferent, as this word often denotes. Jos. x. 12.
C.
↑ 102 سموئیل 19:11
Ver. 11. Priests, whose influence was very great. H. --- Last. David, like an able politician, shews the men of his own tribe, how dishonourable it will be for them to be outdone by the rest.
C. --- Talk: reported by a solemn ceremony. S. Jer. Trad. M. --- Sept. logos, "the word, (H.) council," &c. Salien.
↑ 112 سموئیل 19:13
Ver. 13. Flesh? Amasa was his nephew, and as he had been appointed general by Absalom, his influence would be the greatest to bring back those who had given into the delusion. A sense of his misconduct would also render him more humble, and easier to manage than Joab, whose insolence caused him to be insupportable to the king. David designed to transfer the authority of the latter, (C.) which he had now enjoyed 23 years, since the taking of Sion.
David's promise did not oblige him to keep Joab in that office for life, if his conduct should prove unsatisfactory.
Hence he appointed Amasa to pursue the rebels, and afterwards Abisai, setting Joab aside. But the haughty warrior supplanted both, and retained the command, as it were in spite of his sovereign. C. xx. 4. 15. &c. H.
↑ 132 سموئیل 19:14
Ver. 14. And he; God, David, or rather Amasa. C. --- All contributed, in different degrees, to bring about his happy union. H.
↑ 142 سموئیل 19:15
Ver. 15. Galgal, and thence proceeded across the Jordan, (C.) an hour and a half's walk. M.
↑ 152 سموئیل 19:16
Ver. 16. Semei, who had cursed David in his adversity, is now ready to fawn upon him, when he sees him restored to his throne. He was chief of a thousand, in Benjamin.
↑ 162 سموئیل 19:17
Ver. 17. Over, or "into:" ( irrumpentes. H.) probably on horseback. M.
↑ 172 سموئیل 19:18
Ver. 18. Fords. Heb. also, "they took over the ferry-boat;" (C.) or, "there went across a ferry-boat to carry over the," &c.
↑ 182 سموئیل 19:20
Ver. 20. Joseph. Semei was a Benjamite: but Joseph designates all the Israelites, except those of Juda, (W.) as these two possessed the birth-right of Ruben. 1 Par. v. 1. M. See Ps. lxxix. 1. Zac.
x. 6. --- But we may translate with the Sept. "before all the house of Joseph."
Chal. Syr. &c. C.
↑ 202 سموئیل 19:22
Ver. 22. Sons. He refers to the preceding opposition of Joab, whom Abisai was beginning to imitate. H. --- Satan; adversary. Mat. xvi. 23. --- This day. Formerly, no one was to be put to death on days of rejoicing, and the prisoners were liberated when the king ascended the throne. A malefactor continued for a long time to be set free on the day of the passover. Mat. xxvii. 15. C.
--- The Romans would never punish any one with death, on the days
"whenever (Augustus) entered the city." Sueton. lvii. --- David considers this memorable day as a new epoch of his sovereignty, and will not suffer it to be rendered sorrowful. See 1 K. xi. 13. H. --- The punishment of Semei might have had the most pernicious consequences, as the rest of Israel would have feared a similar treatment. M. --- Salien, A. 3010.
↑ 222 سموئیل 19:23
Ver. 23. Die, during my life, (M.) or by my hand, without some farther transgression. Hence the oath is worded, I will not kill thee with the sword. 3 K.
ii. 8. H. --- Solomon was charged not to let his crime pass unpunished. But he did not kill him till he had shewed his disobedience. C. ---
The oaths of parents do not always (H.) pertain to their heirs. Grotius.
↑ 232 سموئیل 19:24
Ver. 24. Feet, which was very requisite in those countries, to prevent a disagreeable smell, for which the Jews were noted. Martial iv. 4. --- Ammianus (2) speaking of the emperor Marcus says, Cum Palestinam transiret, fœtentium Juædorum et tumultuantium sæpe tædio percitur.
Some have thought that this odour was removed by baptism. Basnage, T. iii. p.
194. Rom. Sept.
adds, "neither had he cut his nails, nor (made or) dressed his mustaches," or upper lip. The chin, as far as the ears, was not shaved by the Jews. To cut all the hair was a mark of sorrow, no less than to neglect dressing it. See Lev. xxi.
5. C. --- By the external appearance of Miphiboseth, David might be convinced that he had indulged his grief for a long time; (M.) which might serve to remove the ill impressions which he had received against the helpless son of his friend Jonathan.
↑ 242 سموئیل 19:25
Ver. 25. Met. Prot. "was come to Jerusalem, to meet the king." H. --- But his usual residence was in the city, where Siba had left him. C. xvi. 3. We should therefore translate, "And coming to meet the king at his arrival in Jerusalem."
C.
↑ 252 سموئیل 19:26
Ver. 26. Despised. Heb. and Chal. "acted treacherously against me." M.
↑ 262 سموئیل 19:27
Ver. 27. God. It is not necessary for me to say any more in my defence. Thou art convinced of my innocence; and the accusation was in itself improbable, as I could never expect to be better treated by another king. I am resigned to abide by thy decision. H. --- I cannot complain. C.
↑ 272 سموئیل 19:28
Ver. 28. Death, on account of Saul's persecution, and his sons assuming the purple; so that all his adherents might have been justly slain. C. --- Cry, as if I had been wronged. M.
↑ 282 سموئیل 19:29
Ver. 29. More. Hebrew adds, "concerning thy affairs. I have said, Thou and Siba divide the inheritance." H. --- Thou as the owner, Siba as the administrator, or steward, as he was before.
Jun. Malv. --- Sanchez thinks that David made a compensation to Miphiboseth, for what he left in the hands of his servant, as he did not wish to disturb the harmony of the day, nor to inflict any punishment on offenders. M. --- But most interpreters accuse David of injustice, in suffering Siba to reap the fruits of his perfidy, &c. Salien. C. &c. --- It is not probable, however, that he would deviate from his wonted generosity, nor suffer Miphiboseth to be injured, if he were convinced of his innocence. Perhaps he might judge it expedient that Siba should have a separate establishment, as he was now unfit to act in his former capacity, and had shewn some sort of affection towards his sovereign, when his own son, and most of his subjects, had revolted against him. H.
↑ 292 سموئیل 19:30
Ver. 30. House. He is all to me. M.
↑ 302 سموئیل 19:32
Ver. 32. Camp; Mahanaim. C. xvii. 28.
↑ 322 سموئیل 19:33
Ver. 33. Secure. Sept. "I will continually nourish thy old age." H.
↑ 332 سموئیل 19:35
Ver. 35. Burden, as I am unfit for any service. M.
↑ 352 سموئیل 19:36
Ver. 36. With thee. He did not proceed as far as Galgal; (H.) but took his leave of the king, intimating, what we never witness at the present day, that he was too old to enjoy the pleasures of a court! C.
↑ 362 سموئیل 19:37
Ver. 37. Chamaam, is supposed to have been the son of the good old man. C.
↑ 372 سموئیل 19:40
Ver. 40. There; coming up, for the most part, after the king had crossed the river. They had intended to have escorted him from Mahanaim. H.
↑ 402 سموئیل 19:41
Ver. 41. Stolen; as if the king were not the common father of all. Salien.
↑ 412 سموئیل 19:42
Ver. 42. Nearer related. H. --- Us. What advantage have we gained? or, what have you lost? C.
↑ 422 سموئیل 19:43
Ver. 43. Ten parts. They might have said they were twelve tribes for one; and though the tribe of Juda was more numerous than many others, it was not equal to them all. C. --- But the disproportion was by no means so great as ten to one; so that the Israelites unjustly pretended, that they had so much greater pretensions to the honour of bringing the king to his capital, in a sort of triumph. David might perhaps have waited a little longer, (H.) and shewed less predilection for his own tribe. C. Salien. --- But what obligation was there for either? He had been long enough from Jerusalem, and eager to return, as soon as Amasa brought to him the tribe of Juda, and several of Benjamin, v. 16.
What hindered the rest from coming in time? They seem to have pretended more loyalty than they really possessed; otherwise they would not have joined in every rebellion. H. --- First. Hebrew may be, "did not I first propose the bringing back the king?" v. 11. C. --- Israel. Tostat says, it is probable Juda asserted that the king did not, at all, belong to Israel; and hence Seba repeated the words with indignation. C. xx. 1. It is wonderful that David did not repress this altercation. Abulensis supposes that he leaned too much towards his own tribe; for which, if true, we behold he was soon chastised; as God is always ready to reward or punish his servants. Salien. --- But all that David said is not recorded. He could hardly have continued silent. All his endeavours to appease the sedition were, however, rendered abortive, by the evil dispositions of his subjects. H.
↑ 43لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس