حزقی ایل · IRV-UR
حزقی ایل
18
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
और ख़ुदावन्द का कलाम मुझ पर नाज़िल हुआ: कि तुम इस्राईल के मुल्क के हक़ में क्यूँ यह मिसाल कहते हो, कि 'बाप — दादा ने कच्चे अँगूर खाए और औलाद के दाँत खट्टे हुए'? مزید دیکھیں: یرمیاہ 31:29-30نوحہ 5:7حزقی ایل 37:11ख़ुदावन्द ख़ुदा फ़रमाता है, मुझे अपनी हयात की क़सम कि तुम फिर इस्राईल में यह मिसाल न कहोगे। مزید دیکھیں: حزقی ایل 18:19-20حزقی ایل 18:30حزقی ایل 33:11-20देख, सब जाने मेरी हैं, जैसी बाप की जान वैसी ही बेटे की जान भी मेरी है; जो जान गुनाह करती है वही मरेगी। مزید دیکھیں: حزقی ایل 18:20رومیوں 6:23گنتی 16:22'लेकिन जो इंसान सादिक़ है, और उसके काम 'अदालत और इन्साफ़ के मुताबिक़ हैं। مزید دیکھیں: حزقی ایل 33:141 یوحنا 3:7امثال 21:3जिसने बुतों की कु़र्बानी से नहीं खाया, और बनी — इस्राईल के बुतों की तरफ़ अपनी आँखें नहीं उठाई; और अपने पड़ोसी की बीवी को नापाक नहीं किया, और 'औरत की नापाकी के वक़्त उसके पास नहीं गया, مزید دیکھیں: حزقی ایل 18:15استثنا 4:19حزقی ایل 22:9-11और किसी पर सितम नहीं किया, और क़र्ज़दार का गिरवी वापस कर दिया और जु़ल्म से कुछ छीन नहीं लिया; भूकों को अपनी रोटी खिलाई और नंगों को कपड़ा पहनाया; مزید دیکھیں: حزقی ایل 18:16خروج 22:26حزقی ایل 18:12सूद पर लेन — देन नहीं किया, बदकिरदारी से दस्तबरदार हुआ और लोगों में सच्चा इन्साफ़ किया; مزید دیکھیں: خروج 22:25زکریاہ 8:16استثنا 23:19-20मेरे क़ानून पर चला और मेरे हुक्मों पर 'अमल किया, ताकि रास्ती से मु'आमिला करे; वह सादिक़ है, ख़ुदावन्द ख़ुदा फ़रमाता है, वह यक़ीनन ज़िन्दा रहेगा। مزید دیکھیں: حبقوق 2:4حزقی ایل 20:11عاموس 5:4'लेकिन अगर उसके यहाँ बेटा पैदा हो, जो राहज़नी या खू़ँरेज़ी करे और इन गुनाहों में से कोई गुनाह करे, مزید دیکھیں: خروج 21:12ملاکی 3:8-9پیدایش 9:5-6और इन फ़राइज़ को बजा न लाए, बल्कि बुतों की कु़र्बानी से खाए और अपने पड़ोसी की बीवी को नापाक करे; مزید دیکھیں: لوقا 11:28فلپیوں 4:91 یوحنا 3:22ग़रीब और मोहताज पर सितम करे, जु़ल्म करके छीन ले, गिरवी वापस न दे, और बुतों की तरफ़ अपनी आँखें उठाये और घिनौने काम करे; مزید دیکھیں: حزقی ایل 8:6حزقی ایل 8:17عاموس 4:1सूद पर लेन देन करे, तो क्या वह ज़िन्दा रहेगा? वह ज़िन्दा न रहेगा, उसने यह सब नफ़रती काम किए हैं; वह यक़ीनन मरेगा, उसका खू़न उसी पर होगा। مزید دیکھیں: خروج 22:25حزقی ایل 18:8احبار 20:9लेकिन अगर उसके यहाँ ऐसा बेटा पैदा हो, जो उन तमाम गुनाहों को जो उसका बाप करता है देखे और ख़ौफ़ खाकर उसके से काम न करे مزید دیکھیں: 2 تواریخ 34:21امثال 23:242 تواریخ 29:3-11और बुतों की कु़र्बानी से न खाए, और बनी — इस्राईल के बुतों की तरफ़ अपनी आँखें न उठाए और अपने पड़ोसी की बीवी को नापाक न करे; مزید دیکھیں: حزقی ایل 18:6-7حزقی ایل 18:11-13और किसी पर सितम न करे, गिरवी न ले, और जु़ल्म करके कुछ छीन न ले, भूके को अपनी रोटी खिलाए और नंगे को कपड़े पहनाए; مزید دیکھیں: حزقی ایل 18:7امثال 31:20لوقا 14:13ग़रीब से दस्तबरदार हो, और सूद पर लेन — देन न करे, लेकिन मेरे हुक्मों पर 'अमल करे और मेरे क़ानून पर चले, वह अपने बाप के गुनाहों के लिए न मरेगा; वह यक़ीनन ज़िन्दा रहेगा। مزید دیکھیں: حزقی ایل 18:8-9امثال 29:14حزقی ایل 3:21लेकिन उसका बाप, क्यूँकि उसने बेरहमी से सितम किया और अपने भाई को जु़ल्म से लूटा, और अपने लोगों के बीच बुरे काम किए; इसलिए वह अपनी बदकिरदारी के ज़रिए' मरेगा। مزید دیکھیں: حزقی ایل 3:18یوحنا 8:24حزقی ایل 18:4“तोभी तुम कहते हो, 'बेटा बाप के गुनाह का बोझ क्यूँ नहीं उठाता?” जब बेटे ने वही जो जाएज़ और रवा है किया, और मेरे सब क़ानून को याद करके उन पर 'अमल किया; तो वह यक़ीनन ज़िन्दा रहेगा। مزید دیکھیں: خروج 20:5زکریاہ 1:3-6حزقی ایل 18:9जो जान गुनाह करती है वही मरेगी, बेटा बाप के गुनाह का बोझ न उठाएगा और न बाप बेटे के गुनाह का बोझ; सादिक़ की सदाक़त उसी के लिए होगी, और शरीर की शरारत शरीर के लिए। مزید دیکھیں: 2 سلاطین 14:6استثنا 24:16حزقی ایل 18:4लेकिन अगर शरीर अपने तमाम गुनाहों से जो उसने किए हैं, बाज़ आए और मेरे सब तौर तरीक़े पर चलकर, जो जाएज़ और रवा है करे तो वह यक़ीनन ज़िन्दा रहेगा, वह न मरेगा। مزید دیکھیں: حزقی ایل 33:19ططس 2:11-14حزقی ایل 18:27-28वह सब गुनाह जो उसने किए हैं, उसके ख़िलाफ़ महसूब न होंगे। वह अपनी रास्तबाज़ी में जो उसने की ज़िन्दा रहेगा। مزید دیکھیں: میکاہ 7:19حزقی ایل 33:16یسعیاہ 43:25ख़ुदावन्द ख़ुदा फ़रमाता है, क्या शरीर की मौत में मेरी खु़शी है, और इसमें नहीं कि वह अपनी चाल चलन से बाज़ आए और ज़िन्दा रहे? مزید دیکھیں: حزقی ایل 33:111 تیمتھیس 2:42 پطرس 3:9लेकिन अगर सादिक़ अपनी सदाक़त से बाज़ आए, और गुनाह करे और उन सब घिनौने कामों के मुताबिक़ जो शरीर करता है करे, तो क्या वह ज़िन्दा रहेगा? उसकी तमाम सदाक़त जो उसने की फ़रामोश होगी; वह अपने गुनाहों में जो उसने किए हैं और अपनी ख़ताओं में जो उसने की हैं मरेगा। مزید دیکھیں: حزقی ایل 33:18امثال 21:162 یوحنا 1:8“तोभी तुम कहते हो, 'ख़ुदावन्द की रविश रास्त नहीं। ऐ बनी — इस्राईल सुनो तो, क्या मेरा चाल चलन रास्त नहीं? क्या तुम्हारा चाल चलन नारास्त नहीं? مزید دیکھیں: حزقی ایل 33:17ملاکی 3:13-15حزقی ایل 33:20जब सादिक़ अपनी सदाक़त से बाज़ आए और बदकिरदारी करे और उसमें मरे, तो वह अपनी बदकिरदारी की वजह से जो उसने की है मरेगा। और अगर शरीर अपनी शरारत से, जो वह करता है बा'ज़ आए, और वह काम करे जो जाएज़ और रवा है; तो वह अपनी जान ज़िन्दा रख्खेगा। مزید دیکھیں: حزقی ایل 18:21یسعیاہ 1:18یسعیاہ 55:7इसलिए कि उसने सोचा और अपने सब गुनाहों से जो करता था बा'ज़ आया; वह यक़ीनन ज़िन्दा रहेगा, वह न मरेगा। مزید دیکھیں: استثنا 32:29لوقا 15:17-18کلسیوں 3:5-9तोभी बनी — इस्राईल कहते हैं, 'ख़ुदावन्द की रविश रास्त नहीं?” ऐ बनी इस्राईल, क्या मेरा चाल चलन रास्त नहीं? क्या तुम्हारा चाल चलन नारास्त नहीं? مزید دیکھیں: حزقی ایل 18:25امثال 19:3حزقی ایل 18:2इसलिए ख़ुदावन्द फ़रमाता है, ऐ बनी इस्राईल मैं हर एक के चाल चलन के मुताबिक़ तुम्हारी 'अदालत करूँगा; तोबा करो और अपने तमाम गुनाहों से बाज़ आओ, ताकि बदकिरदारी तुम्हारी हलाकत का ज़रिया' न हो। مزید دیکھیں: حزقی ایل 18:21متی 16:27متی 3:2उन तमाम गुनाहों को, जिनसे तुम गुनहगार हुए दूर करो और अपने लिए नया दिल और नई रूह पैदा करो! ऐ बनी — इस्राईल, तुम क्यूँ हलाक होगे? مزید دیکھیں: زبور 51:10حزقی ایل 36:26رومیوں 8:13क्यूँकि ख़ुदावन्द ख़ुदा फ़रमाता है, “मुझे मरने वाले की मौत से ख़ुशी नहीं, इसलिए बाज़ आओ और ज़िन्दा रहो।” مزید دیکھیں: 2 پطرس 3:9حزقی ایل 18:23حزقی ایل 33:11
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)16 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
حزقی ایل 18:2
Ver. 2. Edge. Those in captivity would not allow that they were punished for their own sins: God convinces them of the contrary. W. --- They knew that he often visited the sins of the fathers upon the children, (Ex. xx. 5. and xxiv. 5.
C.) when they also hated him, (H.) and that many had suffered for their parents'
faults, like those of Saul, David, &c. C. --- But these were all guilty of original sin at least, and death is not always a real misfortune. H. --- God seems to allow that the complaints had hitherto had some grounds, (Jer. xxxi.) but that they should be removed after the captivity, and still more effectually by the death of Christ, who came to redeem sinners, and rejected none. By baptism he cancels original sin, the sour grape, and those who cannot receive it are not innocent. C. --- God chastises the body, but not the soul of children, for their parents'
faults: (M.) and this conduct is a trial for them, which may increase their glory.
H.
↑ 2حزقی ایل 18:4
Ver. 4. Mine. He insinuates the vocation of the Gentiles and the general redemption. All will be treated according to their works. C.
↑ 4حزقی ایل 18:6
Ver. 6. Mountains: of the sacrifices there offered to idols; (Ch.) or partaken in their usual feasts.
Some irregularly worshipped God in these high places, under many pious kings; and were tolerated, (C.) though condemned for so doing. H. --- Woman.
The pagans abstained by the light of reason. C. --- The contrary practice, "it is said," would give rise to lepers or monsters, (S. Jer.) as experience evinces. C.
--- It was forbidden in the Christian Church. S. Aug. q. 64. in Lev. xx.
18. S. Greg. resp. 10. ad Aug. C. --- But no such questions are now asked. The prophet insists on this no more. v. 11, 15.
↑ 6حزقی ایل 18:7
Ver. 7. Wronged. Lit. "constristated." H. --- Heb. "oppressed," maliciously.
↑ 7حزقی ایل 18:8
Ver. 8. Increase more than what he lent, on any pretext. S. Jer. C.
↑ 8حزقی ایل 18:10
Ver. 10. Robber. Heb. "breaker;" rude and lawless. Sept. "pestilent."
↑ 10حزقی ایل 18:12
Ver. 12. Abomination. This refers to the woman, (v. 6.) or to idolatry.
↑ 12حزقی ایل 18:13
Ver. 13. Him. He alone is answerable, and shall suffer.
↑ 13حزقی ایل 18:20
Ver. 20. Sinneth. God never acted otherwise, though the Jews seem to have thought so.
Temporal afflictions are the source of merit, and generally fall to the share of the saints, particularly under the new law.
↑ 20حزقی ایل 18:21
Ver. 21. Penance. The end determines all. If a person be then found just or unjust at his departure, he will be treated accordingly. W.
↑ 21حزقی ایل 18:23
Ver. 23. Will. God sincerely wishes that the sinner should be converted. If he refuse grace, it is only in punishment of former transgressions. S. Aug. ep.
217. --- He wills antecedently their salvation, (1 Tim. ii. 4.) though he has a consequent will to punish them, as they speak in the schools, because they themselves will not be saved. Sanct. C. --- God's absolute will is always fulfilled, not that which is conditional. S. Jo. Dam. (Fide ii. 29.) S. Tho. p. 1. q.
19. a. 6. --- He does enough by offering his graces and the death of Christ, to shew that his will is sincere; though by a consequent will his justice punishes the impenitent. Thus a virtuous judge would have all to observe the laws and live: but finding some transgress, so as to become pernicious, he punishes them with death. W.
↑ 23حزقی ایل 18:24
Ver. 24. Remembered, to procure him pardon; yet he will suffer less than if he had never done any good. C.
↑ 24حزقی ایل 18:25
Ver. 25. Not right, in thus punishing or rewarding for the last act; (Theod.) or rather, God shews that those who complain are guilty.
↑ 25حزقی ایل 18:27
Ver. 27. Alive. Mortal sin destroys that life of grace. C.
↑ 27حزقی ایل 18:30
Ver. 30. Do penance. This is requisite, as well as a change of conduct. W.
↑ 30حزقی ایل 18:31
Ver. 31. New. We can do no good of ourselves: but we are admonished of our free-will, that we may do what we can, and ask for grace. Trid. Ses. vi. 5. 11.
Jam. i. 5. and 2 Cor. iii. 5. S. Aug.
&c.) C.
↑ 31لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس