2 Samuel · LSG
2 Samuel
14
Texte bibliqueVoix de synthèse (IA)
Joab, fils de Tseruja, s’aperçut que le cœur du roi était porté pour Absalom. Voir aussi: 2 Samuel 13:392 Samuel 2:182 Samuel 19:4Il envoya chercher à Tekoa une femme habile, et il lui dit: Montre-toi désolée, et revêts des habits de deuil; ne t’oins pas d’huile, et sois comme une femme qui depuis longtemps pleure un mort. Voir aussi: 2 Chroniques 11:6Ruth 3:3Amos 1:1Tu iras ainsi vers le roi, et tu lui parleras de cette manière. Et Joab lui mit dans la bouche ce qu’elle devait dire. Voir aussi: 2 Samuel 14:19Exode 4:15Deutéronome 18:18La femme de Tekoa alla parler au roi. Elle tomba la face contre terre et se prosterna, et elle dit: O roi, sauve-moi! Voir aussi: 2 Rois 6:26-281 Samuel 25:232 Samuel 1:2Le roi lui dit: Qu’as-tu? Elle répondit: Oui, je suis veuve, mon mari est mort! Voir aussi: Juges 9:8-152 Samuel 12:1-3Ta servante avait deux fils; ils se sont tous deux querellés dans les champs, et il n’y avait personne pour les séparer; l’un a frappé l’autre, et l’a tué. Voir aussi: Exode 2:13Genèse 4:8Deutéronome 22:26-27Et voici, toute la famille s’est levée contre ta servante, en disant: Livre le meurtrier de son frère! Nous voulons le faire mourir, pour la vie de son frère qu’il a tué; nous voulons détruire même l’héritier! Ils éteindraient ainsi le tison qui me reste, pour ne laisser à mon mari ni nom ni survivant sur la face de la terre. Voir aussi: Nombres 35:19Matthieu 21:382 Samuel 12:17Le roi dit à la femme: Va dans ta maison. Je donnerai des ordres à ton sujet. Voir aussi: Proverbes 18:13Job 29:16Isaïe 11:3-4La femme de Tekoa dit au roi: C’est sur moi, ô roi mon seigneur, et sur la maison de mon père, que le châtiment va tomber; le roi et son trône n’auront pas à en souffrir. Voir aussi: 1 Samuel 25:241 Rois 2:33Matthieu 27:25Le roi dit: Si quelqu’un parle contre toi, amène-le-moi, et il ne lui arrivera plus de te toucher. Elle dit: Que le roi se souvienne de l’Éternel, ton Dieu, afin que le vengeur du sang n’augmente pas la ruine, et qu’on ne détruise pas mon fils! Et il dit: L’Éternel est vivant! Il ne tombera pas à terre un cheveu de ton fils. Voir aussi: 1 Samuel 14:45Matthieu 10:30Nombres 35:19La femme dit: Permets que ta servante dise un mot à mon seigneur le roi. Et il dit: Parle! Voir aussi: Genèse 44:18Jérémie 12:11 Samuel 25:24La femme dit: Pourquoi penses-tu de la sorte à l’égard du peuple de Dieu, puisqu’il résulte des paroles mêmes du roi que le roi est comme coupable en ne rappelant pas celui qu’il a proscrit? Voir aussi: 2 Samuel 13:37-382 Samuel 12:7Juges 20:2Il nous faut certainement mourir, et nous serons comme des eaux répandues à terre et qui ne se rassemblent plus; Dieu n’ôte pas la vie, mais il désire que le fugitif ne reste pas banni de sa présence. Voir aussi: Job 30:23Nombres 35:28Hébreux 9:27Maintenant, si je suis venue dire ces choses au roi mon seigneur, c’est que le peuple m’a effrayée. Et ta servante a dit: Je veux parler au roi; peut-être le roi fera-t-il ce que dira sa servante. Oui, le roi écoutera sa servante, pour la délivrer de la main de ceux qui cherchent à nous exterminer, moi et mon fils, de l’héritage de Dieu. Voir aussi: 1 Samuel 26:19Ta servante a dit: Que la parole de mon seigneur le roi me donne le repos. Car mon seigneur le roi est comme un ange de Dieu, prêt à entendre le bien et le mal. Et que l’Éternel, ton Dieu, soit avec toi! Voir aussi: 1 Samuel 29:92 Samuel 19:272 Samuel 14:20Le roi répondit, et dit à la femme: Ne me cache pas ce que je vais te demander. Et la femme dit: Que mon seigneur le roi parle! Voir aussi: 1 Samuel 3:17-18Jérémie 38:25Jérémie 38:14Le roi dit alors: La main de Joab n’est-elle pas avec toi dans tout ceci? Et la femme répondit: Aussi vrai que ton âme est vivante, ô roi mon seigneur, il n’y a rien à droite ni à gauche de tout ce que dit mon seigneur le roi. C’est, en effet, ton serviteur Joab qui m’a donné des ordres, et qui a mis dans la bouche de ta servante toutes ces paroles. Voir aussi: 2 Samuel 14:31 Samuel 1:261 Rois 2:5-6C’est pour donner à la chose une autre tournure que ton serviteur Joab a fait cela. Mais mon seigneur est aussi sage qu’un ange de Dieu, pour connaître tout ce qui se passe sur la terre. Voir aussi: 2 Samuel 14:172 Samuel 19:271 Corinthiens 8:1-2Le roi dit à Joab: Voici, je veux bien faire cela; va donc, ramène le jeune homme Absalom. Voir aussi: 2 Samuel 14:111 Samuel 14:39Marc 6:26Joab tomba la face contre terre et se prosterna, et il bénit le roi. Puis il dit: Ton serviteur connaît aujourd’hui que j’ai trouvé grâce à tes yeux, ô roi mon seigneur, puisque le roi agit selon la parole de son serviteur. Voir aussi: 2 Samuel 19:39Néhémie 11:2Genèse 6:8Et Joab se leva et partit pour Gueschur, et il ramena Absalom à Jérusalem. Voir aussi: 2 Samuel 3:32 Samuel 13:37-38Mais le roi dit: Qu’il se retire dans sa maison, et qu’il ne voie point ma face. Et Absalom se retira dans sa maison, et il ne vit point la face du roi. Voir aussi: Apocalypse 22:42 Samuel 3:13Genèse 43:3Il n’y avait pas un homme dans tout Israël aussi renommé qu’Absalom pour sa beauté; depuis la plante du pied jusqu’au sommet de la tête, il n’y avait point en lui de défaut. Voir aussi: Isaïe 1:6Deutéronome 28:35Job 2:7Lorsqu’il se rasait la tête, c’était chaque année qu’il se la rasait, parce que sa chevelure lui pesait, le poids des cheveux de sa tête était de deux cents sicles, poids du roi. Voir aussi: Ézéchiel 44:201 Corinthiens 11:142 Samuel 18:9Il naquit à Absalom trois fils, et une fille nommée Tamar, qui était une femme belle de figure. Voir aussi: 2 Samuel 18:182 Samuel 13:1Jérémie 22:30Absalom demeura deux ans à Jérusalem, sans voir la face du roi. Il fit demander Joab, pour l’envoyer vers le roi; mais Joab ne voulut point venir auprès de lui. Il le fit demander une seconde fois; et Joab ne voulut point venir. Voir aussi: Esther 1:122 Samuel 14:30-31Matthieu 22:3Absalom dit alors à ses serviteurs: Voyez, le champ de Joab est à côté du mien; il y a de l’orge; allez et mettez-y le feu. Et les serviteurs d’Absalom mirent le feu au champ. Voir aussi: Juges 15:4-51 Rois 21:9-142 Rois 10:6-7Joab se leva et se rendit auprès d’Absalom, dans sa maison. Il lui dit: Pourquoi tes serviteurs ont-ils mis le feu au champ qui m’appartient? Absalom répondit à Joab: Voici, je t’ai fait dire: Viens ici, et je t’enverrai vers le roi, afin que tu lui dises: Pourquoi suis-je revenu de Gueschur? Il vaudrait mieux pour moi que j’y fusse encore. Je désire maintenant voir la face du roi; et s’il y a quelque crime en moi, qu’il me fasse mourir. Voir aussi: 1 Samuel 20:8Proverbes 28:13Exode 14:12Joab alla vers le roi, et lui rapporta cela. Et le roi appela Absalom, qui vint auprès de lui et se prosterna la face contre terre en sa présence. Le roi baisa Absalom. Voir aussi: Luc 15:20Genèse 33:4Genèse 45:15
Voir aussi: Références croisées d'OpenBible.info (CC BY), dérivées en partie du Treasury of Scripture Knowledge (domaine public).
Réflexions
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Notes · Haydock (1859, domaine public)Notes : 19
Notes en anglais Commentaire catholique du XIXᵉ siècle du P. George Leo Haydock, tel qu’il a été publié.
Ces notes gardent les polémiques de leur époque : certaines parlent durement du peuple juif ou d'autres chrétiens. L'Église enseigne autrement aujourd'hui. On ne peut imputer au peuple juif la mort du Christ (Nostra Aetate 4 ; Catéchisme 597–598), et les chrétiens des autres communautés sont nos frères dans le Seigneur (Unitatis Redintegratio 3). L'unité des chrétiens
2 Samuel 14:2
Ver. 2. Thecua, twelve miles south of Jerusalem. S. Jer. --- Joab causes this unknown woman to come from the country to conceal his design, (C.) hoping that Absalom would be his father's successor. M.
↑ 22 Samuel 14:4
Ver. 4. Save me. So the Jews frequently repeated Hosanna; and David addressed God, save us. 1
Par. xvi. 35. T.
↑ 42 Samuel 14:5
Ver. 5. Dead. Some conclude from v. 16, that this is a true history; but it appears rather, that it was only a parable, (v. 19. C.) invented by Joab. M.
↑ 52 Samuel 14:7
Ver. 7. Heir. She expresses their sentiments more than their words. C. --- Some of the relations might desire to obtain the inheritance. M. --- See Num. xxxv. 18.
--- Spark. Posterity is often denoted by a lamp. C. xxi. 17. Heb. and Sept. "my coal," reserved to enkindle my fire, (C.) or to perpetuate our name in Israel, (H.) or that of his father, to whose title the son succeeded. The mother could claim no inheritance. M.
↑ 72 Samuel 14:9
Ver. 9. Guiltless, if the murderer be not brought to execution. I am willing to bear all the blame and punishment. C. --- Abigail and Rebecca speak in the same manner. 1 K. xxv. 24. Gen. xxvii.
13. T. --- Though kings may not pardon as they please, yet in this instance David might protect the widow's son, as there was no witness to prove that he had committed the murder. M. --- The woman was not satisfied with the former promise. She wished to extort something more decisive.
She intimates that the danger is pressing, and if any misfortune should arrive, she cannot impute it to the king, (C.) which gives him occasion to encourage her the more. H.
↑ 92 Samuel 14:11
Ver. 11. Multiplied, or overwhelm me with their numbers. C.
↑ 112 Samuel 14:13
Ver. 13. Exile, the banished Absalom, (H.) who, in similar circumstances, has only committed a crime like that which the king is willing to pardon at the entreaty of a poor widow; though all the people of God seem interested for the welfare of Absalom, whom they look upon as the heir apparent. This was the drift of the whole parable. C. --- To sin, may be referred to Absalom, who might be driven by despair to worship idols. M.
↑ 132 Samuel 14:14
Ver. 14. Earth; so great was the distress of the people at the absence of their darling prince. H.
--- His death would not bring Amnon to life again. We must not cherish sentiments of eternal enmity. --- Perish. Chal. "a just judge cannot take the money of iniquity." Le Clerc, "And cannot the prince (or judge) pardon a man, and devise means to leave his son no longer in exile?" C. ---
Prot. "neither doth God respect any person; yet doth he devise means, that his banished son be not expelled from him." Let the king imitate this example. H.
↑ 142 Samuel 14:15
Ver. 15. Before the people. Heb. also, "through fear, or respect for the people,"
who generally wished that Absalom might return. H. --- Joab was present, (v.
21) and no doubt many others; who, if requisite, might join their prayers with hers. C.
↑ 152 Samuel 14:16
Ver. 16. Me. She identifies her cause with that of her son, as if she could not survive his death; or, at least, could not retain the inheritance, if he should perish. H.
↑ 162 Samuel 14:17
Ver. 17. Sacrifice; perfect and inviolable. T. --- Cursing, provided he be in the right. M. --- Heb.
"the king to discern (hear) good and bad;" of consummate wisdom; (v. 20. H.) so that no one can impose upon him.
↑ 172 Samuel 14:19
Ver. 19. Right, but he hath ordered me to say all these things. Joab had given her leave to make this declaration, as he perceived that the king's heart was already inclined towards Absalom, v. 1.
M.
↑ 192 Samuel 14:21
Ver. 21. Boy. This expression might tend to excuse what he had done amiss; as it shewed also the tenderness of David for Absalom. M.
↑ 212 Samuel 14:22
Ver. 22. Blessed. That is, praised, and gave thanks to the king.
↑ 222 Samuel 14:24
Ver. 24. Face, though he lived in Jerusalem. C. --- This was done, in order that he might enter seriously into himself, and avoid similar excesses. M. --- He felt this privation more than exile.
H.
↑ 242 Samuel 14:26
Ver. 26. A year. Heb. and Sept. "from the end of the days to days." --- Chal. "as it was convenient." But the Vulg. seems the best, (C.) and is followed by the Prot. version. H. ---
Sicles, including all his hair. The Hebrews wore their hair very long. It does not commonly grow above four inches in a year; so that the hair which was cut off could not weigh 200 sicles. C. ---
Weight. Heb. "after the king's stone," Beeben; but one MS. has Boshkol, with the Sept. "after the king's sicle (Ken.) weight," at Babylon, as Pelletier supposes that this work was written towards the end of the captivity. He allows that Absalom's hair might weigh almost 31 ounces. Some women wear above 32 ounces, if we may believe the hair-dressers. Some suppose that r (200) has been substituted instead of d (4) or c, (20) &c. But all are not convinced that the Hebrew formerly marked the numbers by letters. Sept. have, "100 sicles,"
(C.) which some attempt to reconcile with the common reading, by saying, that they speak of the sicles of the sanctuary, which were double the weight of the king's sicles. Yet the Alex. and Vat. copies agree with the Vulgate: (H.) and of this distinction of weights there is no proof. The Rabbins assert that the value, and not the weight, of Absalom's hair is given; (C.) and that he made a present of his hair to some of his friends, who sold it to the ladies of Jerusalem, to adorn their heads. Sanctius. ---
Tirin adopts this sentiment, and ridicules those who say that the weight is meant; as he says, 200
sicles would be equivalent to 8¾ Roman pounds, which comes near to Arbuthnot's calculation in English. H. --- Bochart reduces the weight to four such pounds, each consisting of twelve ounces; and he supposes that the hair was so heavy, on account of the gold dust with which it was covered, according to the fashion of those times. Joseph. viii. 1. --- But this weight would be only accidental. C. --- Josephus (vii. 8.) intimates, that Absalom's hair was "cut every eight days," or "for the space of eight days." It is quite incredible that it should weigh 200 sicles, or five minæ of Alexandria, each consisting of twelve ounces. The Latin interpreter reads, "every eight months."
C. --- S. Epiphanius and Hero have 125 sicles, or about 31 ounces. H. --- The Babylonian sicle, here mentioned, was only the third part of that used by the Hebrews. D.
↑ 262 Samuel 14:27
Ver. 27. Sons, who all died before their father. C. xviii. 18. --- Thamar, in memory of his sister; (Abul.) or this Thamar received the name from her aunt, who resided with Absalom. M. --- Some Greek and Latin copies add, that she was married to Roboam, the son of Solomon, by whom he had Abias. But this addition is of no authority, and can hardly be reconciled with chronology. We read that Roboam espoused Maaca, the daughter of Absalom; (2 Par. xi. 20.) but she might be only his grand-daughter, by Thamar. C. --- Josephus had adopted this addition. H.
↑ 272 Samuel 14:29
Ver. 29. To him. Joab, like a crafty courtier, would neither disoblige the king nor the prince, and therefore wished not to meddle in this affair; as he might either excite the suspicions of the own, or the resentment of the other. C.
↑ 292 Samuel 14:33
Ver. 33. Kissed Absalom, and thus was reconciled to his prodigal son. Luke xv.
20. The ungrateful wretch only took occasion, from his father's goodness, to alienate the minds of the people from him, by insinuating that he neglected the welfare of the people. H.
↑ 33Licence: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Crédits et licences