2 Samuel · LSG
2 Samuel
19
Texte bibliqueVoix de synthèse (IA)
On vint dire à Joab: Voici, le roi pleure et se lamente à cause d’Absalom. Voir aussi: 2 Samuel 18:142 Samuel 18:52 Samuel 18:33Et la victoire, ce jour-là, fut changée en deuil pour tout le peuple, car en ce jour le peuple entendait dire: Le roi est affligé à cause de son fils. Voir aussi: Proverbes 19:12Proverbes 16:15Ce même jour, le peuple rentra dans la ville à la dérobée, comme l’auraient fait des gens honteux d’avoir pris la fuite dans le combat. Voir aussi: Genèse 31:272 Samuel 19:322 Samuel 17:24Le roi s’était couvert le visage, et il criait à haute voix: Mon fils Absalom! Absalom, mon fils, mon fils! Voir aussi: 2 Samuel 15:302 Samuel 18:33Joab entra dans la chambre où était le roi, et dit: Tu couvres aujourd’hui de confusion la face de tous tes serviteurs, qui ont aujourd’hui sauvé ta vie, celle de tes fils et de tes filles, celle de tes femmes et de tes concubines. Voir aussi: Néhémie 9:27Psaumes 18:47-48Psaumes 3:8Tu aimes ceux qui te haïssent et tu hais ceux qui t’aiment, car tu montres aujourd’hui qu’il n’y a pour toi ni chefs ni serviteurs; et je vois maintenant que, si Absalom vivait et que nous fussions tous morts en ce jour, cela serait agréable à tes yeux. Voir aussi: Proverbes 19:9-10Job 34:182 Samuel 3:24-25Lève-toi donc, sors, et parle au cœur de tes serviteurs! Car je jure par l’Éternel que, si tu ne sors pas, il ne restera pas un homme avec toi cette nuit; et ce sera pour toi pire que tous les malheurs qui te sont arrivés depuis ta jeunesse jusqu’à présent. Voir aussi: Proverbes 14:28Genèse 34:3Osée 2:14Alors le roi se leva, et il s’assit à la porte. On fit dire à tout le peuple: Voici, le roi est assis à la porte. Et tout le peuple vint devant le roi. Cependant Israël s’était enfui, chacun dans sa tente. Voir aussi: 2 Samuel 18:242 Samuel 18:42 Samuel 19:3Et dans toutes les tribus d’Israël, tout le peuple était en contestation, disant: Le roi nous a délivrés de la main de nos ennemis, c’est lui qui nous a sauvés de la main des Philistins; et maintenant il a dû fuir du pays devant Absalom. Voir aussi: 2 Samuel 15:14Genèse 3:12-132 Samuel 8:1-14Or Absalom, que nous avions oint pour qu’il régnât sur nous, est mort dans la bataille: pourquoi ne parlez-vous pas de faire revenir le roi? Voir aussi: 2 Samuel 18:14Osée 8:4Juges 18:9De son côté, le roi David envoya dire aux sacrificateurs Tsadok et Abiathar: Parlez aux anciens de Juda, et dites-leur: Pourquoi seriez-vous les derniers à ramener le roi dans sa maison? Car ce qui se disait dans tout Israël était parvenu jusqu’au roi. Voir aussi: 2 Samuel 15:292 Thessaloniciens 3:9Matthieu 5:16Vous êtes mes frères, vous êtes mes os et ma chair; pourquoi seriez-vous les derniers à ramener le roi? Voir aussi: 2 Samuel 5:1Éphésiens 5:30Juges 9:2Vous direz aussi à Amasa: N’es-tu pas mon os et ma chair? Que Dieu me traite dans toute sa rigueur, si tu ne deviens pas devant moi pour toujours chef de l’armée à la place de Joab! Voir aussi: 2 Samuel 17:251 Rois 19:2Ruth 1:17David fléchit le cœur de tous ceux de Juda, comme s’ils n’eussent été qu’un seul homme; et ils envoyèrent dire au roi: Reviens, toi, et tous tes serviteurs. Voir aussi: Juges 20:1Actes des Apôtres 4:32Psaumes 110:2-3Le roi revint et arriva jusqu’au Jourdain; et Juda se rendit à Guilgal, afin d’aller à la rencontre du roi et de lui faire passer le Jourdain. Voir aussi: Josué 5:91 Samuel 11:14-15Schimeï, fils de Guéra, Benjamite, qui était de Bachurim, se hâta de descendre avec ceux de Juda à la rencontre du roi David. Voir aussi: 1 Rois 2:82 Samuel 16:5-13Job 2:4Il avait avec lui mille hommes de Benjamin, et Tsiba, serviteur de la maison de Saül, et les quinze fils et les vingt serviteurs de Tsiba. Ils passèrent le Jourdain à la vue du roi. Voir aussi: 2 Samuel 16:1-42 Samuel 9:22 Samuel 19:26-27Le bateau, mis à la disposition du roi, faisait la traversée pour transporter sa maison; et au moment où le roi allait passer le Jourdain, Schimeï, fils de Guéra, se prosterna devant lui. Voir aussi: Psaumes 66:3Psaumes 81:15Apocalypse 3:9Et il dit au roi: Que mon seigneur ne tienne pas compte de mon iniquité, qu’il oublie que ton serviteur l’a offensé le jour où le roi mon seigneur sortait de Jérusalem, et que le roi n’y ait point égard! Voir aussi: 1 Samuel 22:151 Samuel 26:21Isaïe 43:25Car ton serviteur reconnaît qu’il a péché. Et voici, je viens aujourd’hui le premier de toute la maison de Joseph à la rencontre du roi mon seigneur. Voir aussi: Genèse 48:201 Rois 12:20Jérémie 22:23Alors Abischaï, fils de Tseruja, prit la parole et dit: Schimeï ne doit-il pas mourir pour avoir maudit l’oint de l’Éternel? Voir aussi: Exode 22:281 Samuel 26:92 Samuel 16:5Mais David dit: Qu’ai-je affaire avec vous, fils de Tseruja, et pourquoi vous montrez-vous aujourd’hui mes adversaires? Aujourd’hui ferait-on mourir un homme en Israël? Ne sais-je donc pas que je règne aujourd’hui sur Israël? Voir aussi: 1 Samuel 11:132 Samuel 16:102 Samuel 3:39Et le roi dit à Schimeï: Tu ne mourras point! Et le roi le lui jura. Voir aussi: 1 Rois 2:8-91 Rois 2:461 Rois 2:37Mephiboscheth, fils de Saül, descendit aussi à la rencontre du roi. Il n’avait point soigné ses pieds, ni fait sa barbe, ni lavé ses vêtements, depuis le jour où le roi s’en était allé jusqu’à celui où il revenait en paix. Voir aussi: Isaïe 15:2Matthieu 6:162 Samuel 15:30Lorsqu’il se rendit au-devant du roi à Jérusalem, le roi lui dit: Pourquoi n’es-tu pas venu avec moi, Mephiboscheth? Voir aussi: 2 Samuel 16:17Et il répondit: O roi mon seigneur, mon serviteur m’a trompé, car ton serviteur, qui est boiteux, avait dit: Je ferai seller mon âne, je le monterai, et j’irai avec le roi. Voir aussi: 2 Samuel 16:2-32 Samuel 4:42 Samuel 9:3Et il a calomnié ton serviteur auprès de mon seigneur le roi. Mais mon seigneur le roi est comme un ange de Dieu. Fais ce qui te semblera bon. Voir aussi: 2 Samuel 14:202 Samuel 14:171 Samuel 29:9Car tous ceux de la maison de mon père n’ont été que des gens dignes de mort devant le roi mon seigneur; et cependant tu as mis ton serviteur au nombre de ceux qui mangent à ta table. Quel droit puis-je encore avoir, et qu’ai-je à demander au roi? Voir aussi: 2 Samuel 9:132 Samuel 9:101 Samuel 26:16Le roi lui dit: A quoi bon toutes tes paroles? Je l’ai déclaré: Toi et Tsiba, vous partagerez les terres. Voir aussi: Deutéronome 19:17-19Job 19:16-17Psaumes 101:5Et Mephiboscheth dit au roi: Qu’il prenne même le tout, puisque le roi mon seigneur rentre en paix dans sa maison. Voir aussi: Philippiens 1:20Actes des Apôtres 20:242 Samuel 1:26Barzillaï, le Galaadite, descendit de Roguelim, et passa le Jourdain avec le roi, pour l’accompagner jusqu’au-delà du Jourdain. Voir aussi: 1 Rois 2:72 Samuel 17:27-29Néhémie 7:63Barzillaï était très vieux, âgé de quatre-vingts ans. Il avait entretenu le roi pendant son séjour à Mahanaïm, car c’était un homme fort riche. Voir aussi: Deutéronome 34:71 Samuel 25:2Job 1:3Le roi dit à Barzillaï: Viens avec moi, je te nourrirai chez moi à Jérusalem. Voir aussi: 2 Thessaloniciens 1:7Luc 22:28-30Matthieu 25:34-40Mais Barzillaï répondit au roi: Combien d’années vivrai-je encore, pour que je monte avec le roi à Jérusalem? Voir aussi: 1 Corinthiens 7:29Jacques 4:14Job 14:14Je suis aujourd’hui âgé de quatre-vingts ans. Puis-je connaître ce qui est bon et ce qui est mauvais? Ton serviteur peut-il savourer ce qu’il mange et ce qu’il boit? Puis-je encore entendre la voix des chanteurs et des chanteuses? Et pourquoi ton serviteur serait-il encore à charge à mon seigneur le roi? Voir aussi: 2 Samuel 15:33Esdras 2:65Hébreux 5:14Ton serviteur ira un peu au-delà du Jourdain avec le roi. Pourquoi, d’ailleurs, le roi m’accorderait-il ce bienfait? Voir aussi: Luc 6:38Que ton serviteur s’en retourne, et que je meure dans ma ville, près du sépulcre de mon père et de ma mère! Mais voici ton serviteur Kimham, qui passera avec le roi mon seigneur; fais pour lui ce que tu trouveras bon. Voir aussi: 1 Rois 2:7Jérémie 41:172 Samuel 19:40Le roi dit: Que Kimham passe avec moi, et je ferai pour lui ce qui te plaira; tout ce que tu désireras de moi, je te l’accorderai. Quand tout le peuple eut passé le Jourdain et que le roi l’eut aussi passé, le roi baisa Barzillaï et le bénit. Et Barzillaï retourna dans sa demeure. Voir aussi: Genèse 31:55Ruth 1:14Genèse 47:7Le roi se dirigea vers Guilgal, et Kimham l’accompagna. Tout le peuple de Juda et la moitié du peuple d’Israël avaient fait passer le Jourdain au roi. Voir aussi: Genèse 49:10Matthieu 21:92 Samuel 19:11-15Mais voici, tous les hommes d’Israël abordèrent le roi, et lui dirent: Pourquoi nos frères, les hommes de Juda, t’ont-ils enlevé, et ont-ils fait passer le Jourdain au roi, à sa maison, et à tous les gens de David? Voir aussi: Juges 12:1Juges 8:1Jean 7:5-6Tous les hommes de Juda répondirent aux hommes d’Israël: C’est que le roi nous tient de plus près; et qu’y a-t-il là pour vous irriter? Avons-nous vécu aux dépens du roi? Nous a-t-il fait des présents? Voir aussi: 2 Samuel 19:122 Samuel 5:11 Chroniques 2:3-17Et les hommes d’Israël répondirent aux hommes de Juda: Le roi nous appartient dix fois autant, et David même plus qu’à vous. Pourquoi nous avez-vous méprisés? N’avons-nous pas été les premiers à proposer de faire revenir notre roi? Et les hommes de Juda parlèrent avec plus de violence que les hommes d’Israël. Voir aussi: Galates 5:202 Samuel 5:11 Rois 11:30-31
Voir aussi: Références croisées d'OpenBible.info (CC BY), dérivées en partie du Treasury of Scripture Knowledge (domaine public).
Réflexions
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Notes · Haydock (1859, domaine public)Notes : 34
Notes en anglais Commentaire catholique du XIXᵉ siècle du P. George Leo Haydock, tel qu’il a été publié.
Ces notes gardent les polémiques de leur époque : certaines parlent durement du peuple juif ou d'autres chrétiens. L'Église enseigne autrement aujourd'hui. On ne peut imputer au peuple juif la mort du Christ (Nostra Aetate 4 ; Catéchisme 597–598), et les chrétiens des autres communautés sont nos frères dans le Seigneur (Unitatis Redintegratio 3). L'unité des chrétiens
2 Samuel 19:2
Ver. 2. Mourning, as is commonly the case in civil wars. The king being oppressed with grief, a triumph was out of season. M.
↑ 22 Samuel 19:3
Ver. 3. Shunned. Heb. "stole away," fearing to enter; though they did at last, in a clandestine manner, (C.) by another gate. M.
↑ 32 Samuel 19:4
Ver. 4. Head, continuing to mourn. See C. xv. 30. --- Absalom. The name is often repeated, as is usual on such occasions. Virg. Ec. v. --- Thus Bion says, "I bewail Adonis. The beautiful Adonis is no more," &c.
↑ 42 Samuel 19:5
Ver. 5. Shamed; deceived the expectations. See Joel ii. 12. Joab was one of those who spoil all their services by ostentation and rudeness. Like the first Anthony, Immodicus lingua, obsequii insolens, nimius commemorandis quæ meruisset. Tacit. Hist. iv. --- He speaks to David, his king, as one friend would not do to another. "That sort of men is truly odious, who upbraid with their kindness; which those who have experienced, rather than the authors, ought to remember."
Cicero. Amicit.
↑ 52 Samuel 19:6
Ver. 6. Thee. What insolence! Kings are often forced to brook the affronts of their higher servants, as well as other masters. There is a gradation in human affairs, which make the next in dignity and power think himself equal to the highest. Similis ero altissimo. Isai. xiv. 14. H. ---
David sincerely desired the welfare of all his people, as well as of Absalom. M.
↑ 62 Samuel 19:7
Ver. 7. To. ( satisfac). Heb. "speak to the heart," &c. with a cheerful countenance, to testify that their services will be rewarded. C.
↑ 72 Samuel 19:8
Ver. 8. Israel, the rebels, as distinguished from Juda, or those who adhered to David; though many of all the tribes sided with Absalom, v. 11. H.
↑ 82 Samuel 19:10
Ver. 10. Silent; inactive and indifferent, as this word often denotes. Jos. x. 12.
C.
↑ 102 Samuel 19:11
Ver. 11. Priests, whose influence was very great. H. --- Last. David, like an able politician, shews the men of his own tribe, how dishonourable it will be for them to be outdone by the rest.
C. --- Talk: reported by a solemn ceremony. S. Jer. Trad. M. --- Sept. logos, "the word, (H.) council," &c. Salien.
↑ 112 Samuel 19:13
Ver. 13. Flesh? Amasa was his nephew, and as he had been appointed general by Absalom, his influence would be the greatest to bring back those who had given into the delusion. A sense of his misconduct would also render him more humble, and easier to manage than Joab, whose insolence caused him to be insupportable to the king. David designed to transfer the authority of the latter, (C.) which he had now enjoyed 23 years, since the taking of Sion.
David's promise did not oblige him to keep Joab in that office for life, if his conduct should prove unsatisfactory.
Hence he appointed Amasa to pursue the rebels, and afterwards Abisai, setting Joab aside. But the haughty warrior supplanted both, and retained the command, as it were in spite of his sovereign. C. xx. 4. 15. &c. H.
↑ 132 Samuel 19:14
Ver. 14. And he; God, David, or rather Amasa. C. --- All contributed, in different degrees, to bring about his happy union. H.
↑ 142 Samuel 19:15
Ver. 15. Galgal, and thence proceeded across the Jordan, (C.) an hour and a half's walk. M.
↑ 152 Samuel 19:16
Ver. 16. Semei, who had cursed David in his adversity, is now ready to fawn upon him, when he sees him restored to his throne. He was chief of a thousand, in Benjamin.
↑ 162 Samuel 19:17
Ver. 17. Over, or "into:" ( irrumpentes. H.) probably on horseback. M.
↑ 172 Samuel 19:18
Ver. 18. Fords. Heb. also, "they took over the ferry-boat;" (C.) or, "there went across a ferry-boat to carry over the," &c.
↑ 182 Samuel 19:20
Ver. 20. Joseph. Semei was a Benjamite: but Joseph designates all the Israelites, except those of Juda, (W.) as these two possessed the birth-right of Ruben. 1 Par. v. 1. M. See Ps. lxxix. 1. Zac.
x. 6. --- But we may translate with the Sept. "before all the house of Joseph."
Chal. Syr. &c. C.
↑ 202 Samuel 19:22
Ver. 22. Sons. He refers to the preceding opposition of Joab, whom Abisai was beginning to imitate. H. --- Satan; adversary. Mat. xvi. 23. --- This day. Formerly, no one was to be put to death on days of rejoicing, and the prisoners were liberated when the king ascended the throne. A malefactor continued for a long time to be set free on the day of the passover. Mat. xxvii. 15. C.
--- The Romans would never punish any one with death, on the days
"whenever (Augustus) entered the city." Sueton. lvii. --- David considers this memorable day as a new epoch of his sovereignty, and will not suffer it to be rendered sorrowful. See 1 K. xi. 13. H. --- The punishment of Semei might have had the most pernicious consequences, as the rest of Israel would have feared a similar treatment. M. --- Salien, A. 3010.
↑ 222 Samuel 19:23
Ver. 23. Die, during my life, (M.) or by my hand, without some farther transgression. Hence the oath is worded, I will not kill thee with the sword. 3 K.
ii. 8. H. --- Solomon was charged not to let his crime pass unpunished. But he did not kill him till he had shewed his disobedience. C. ---
The oaths of parents do not always (H.) pertain to their heirs. Grotius.
↑ 232 Samuel 19:24
Ver. 24. Feet, which was very requisite in those countries, to prevent a disagreeable smell, for which the Jews were noted. Martial iv. 4. --- Ammianus (2) speaking of the emperor Marcus says, Cum Palestinam transiret, fœtentium Juædorum et tumultuantium sæpe tædio percitur.
Some have thought that this odour was removed by baptism. Basnage, T. iii. p.
194. Rom. Sept.
adds, "neither had he cut his nails, nor (made or) dressed his mustaches," or upper lip. The chin, as far as the ears, was not shaved by the Jews. To cut all the hair was a mark of sorrow, no less than to neglect dressing it. See Lev. xxi.
5. C. --- By the external appearance of Miphiboseth, David might be convinced that he had indulged his grief for a long time; (M.) which might serve to remove the ill impressions which he had received against the helpless son of his friend Jonathan.
↑ 242 Samuel 19:25
Ver. 25. Met. Prot. "was come to Jerusalem, to meet the king." H. --- But his usual residence was in the city, where Siba had left him. C. xvi. 3. We should therefore translate, "And coming to meet the king at his arrival in Jerusalem."
C.
↑ 252 Samuel 19:26
Ver. 26. Despised. Heb. and Chal. "acted treacherously against me." M.
↑ 262 Samuel 19:27
Ver. 27. God. It is not necessary for me to say any more in my defence. Thou art convinced of my innocence; and the accusation was in itself improbable, as I could never expect to be better treated by another king. I am resigned to abide by thy decision. H. --- I cannot complain. C.
↑ 272 Samuel 19:28
Ver. 28. Death, on account of Saul's persecution, and his sons assuming the purple; so that all his adherents might have been justly slain. C. --- Cry, as if I had been wronged. M.
↑ 282 Samuel 19:29
Ver. 29. More. Hebrew adds, "concerning thy affairs. I have said, Thou and Siba divide the inheritance." H. --- Thou as the owner, Siba as the administrator, or steward, as he was before.
Jun. Malv. --- Sanchez thinks that David made a compensation to Miphiboseth, for what he left in the hands of his servant, as he did not wish to disturb the harmony of the day, nor to inflict any punishment on offenders. M. --- But most interpreters accuse David of injustice, in suffering Siba to reap the fruits of his perfidy, &c. Salien. C. &c. --- It is not probable, however, that he would deviate from his wonted generosity, nor suffer Miphiboseth to be injured, if he were convinced of his innocence. Perhaps he might judge it expedient that Siba should have a separate establishment, as he was now unfit to act in his former capacity, and had shewn some sort of affection towards his sovereign, when his own son, and most of his subjects, had revolted against him. H.
↑ 292 Samuel 19:30
Ver. 30. House. He is all to me. M.
↑ 302 Samuel 19:32
Ver. 32. Camp; Mahanaim. C. xvii. 28.
↑ 322 Samuel 19:33
Ver. 33. Secure. Sept. "I will continually nourish thy old age." H.
↑ 332 Samuel 19:35
Ver. 35. Burden, as I am unfit for any service. M.
↑ 352 Samuel 19:36
Ver. 36. With thee. He did not proceed as far as Galgal; (H.) but took his leave of the king, intimating, what we never witness at the present day, that he was too old to enjoy the pleasures of a court! C.
↑ 362 Samuel 19:37
Ver. 37. Chamaam, is supposed to have been the son of the good old man. C.
↑ 372 Samuel 19:40
Ver. 40. There; coming up, for the most part, after the king had crossed the river. They had intended to have escorted him from Mahanaim. H.
↑ 402 Samuel 19:41
Ver. 41. Stolen; as if the king were not the common father of all. Salien.
↑ 412 Samuel 19:42
Ver. 42. Nearer related. H. --- Us. What advantage have we gained? or, what have you lost? C.
↑ 422 Samuel 19:43
Ver. 43. Ten parts. They might have said they were twelve tribes for one; and though the tribe of Juda was more numerous than many others, it was not equal to them all. C. --- But the disproportion was by no means so great as ten to one; so that the Israelites unjustly pretended, that they had so much greater pretensions to the honour of bringing the king to his capital, in a sort of triumph. David might perhaps have waited a little longer, (H.) and shewed less predilection for his own tribe. C. Salien. --- But what obligation was there for either? He had been long enough from Jerusalem, and eager to return, as soon as Amasa brought to him the tribe of Juda, and several of Benjamin, v. 16.
What hindered the rest from coming in time? They seem to have pretended more loyalty than they really possessed; otherwise they would not have joined in every rebellion. H. --- First. Hebrew may be, "did not I first propose the bringing back the king?" v. 11. C. --- Israel. Tostat says, it is probable Juda asserted that the king did not, at all, belong to Israel; and hence Seba repeated the words with indignation. C. xx. 1. It is wonderful that David did not repress this altercation. Abulensis supposes that he leaned too much towards his own tribe; for which, if true, we behold he was soon chastised; as God is always ready to reward or punish his servants. Salien. --- But all that David said is not recorded. He could hardly have continued silent. All his endeavours to appease the sedition were, however, rendered abortive, by the evil dispositions of his subjects. H.
↑ 43Licence: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Crédits et licences