2 سلاطین · IRV-UR
2 سلاطین
21
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
जब मनस्सी सल्तनत करने लगा तो बारह बरस का था, उसने पचपन बरस येरूशलेम में सल्तनत की, और उसकी माँ का नाम हिफ़सीबाह था। مزید دیکھیں: یسعیاہ 62:4امثال 5:192 تواریخ 32:33उसने उन क़ौमों के नफ़रती कामों की तरह जिनको ख़ुदावन्द ने बनी इस्राईल के आगे से दफ़ा' किया, ख़ुदावन्द की नज़र में गुनाह किया। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 33:2-42 تواریخ 36:14حزقی ایل 16:51क्यूँकि उसने उन ऊँचे मक़ामों को जिनको उसके बाप हिज़क़ियाह ने ढाया था फिर बनाया; और बा'ल के लिए — मज़बह बनाए। और यसीरत बनाई जैसे शाह — ए — इस्राईल अख़ीअब ने किया था; और आसमान की सारी फ़ौज को सिज्दा करता और उनकी इबादत करता था। مزید دیکھیں: 2 سلاطین 17:162 سلاطین 18:4استثنا 17:3और उसने ख़ुदावन्द की हैकल में, जिसके ज़रिए' ख़ुदावन्द ने फ़रमाया था, “मैं येरूशलेम में अपना नाम रख्खूँगा।” मज़बह बनाए। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 8:292 سموئیل 7:13یرمیاہ 32:34और उसने आसमान की सारी फ़ौज के लिए ख़ुदावन्द की हैकल के दोनों सहनों में मज़बह बनाए। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 7:122 سلاطین 23:41 سلاطین 6:36और उसने अपने बेटे को आग में चलाया, और वह शगून निकालता और अफ़सूँगरी करता, और जिन्नात के प्यारों और जादूगरों से त'अल्लुक़ रखता था। उसने ख़ुदावन्द के आगे उसको ग़ुस्सा दिलाने के लिए बड़ी शरारत की। مزید دیکھیں: 2 سلاطین 17:17احبار 19:31احبار 18:21और उसने यसीरत की खोदी हुई मूरत को, जिसे उसने बनाया था, उस घर में खड़ा किया जिसके ज़रिए' ख़ुदावन्द ने दाऊद और उसके बेटे सुलेमान से कहा था कि “इसी घर में और येरूशलेम में जिसे मैंने बनी — इस्राईल के सब क़बीलों में से चुन लिया है, मैं अपना नाम हमेशा तक रख्खूँगा مزید دیکھیں: 2 تواریخ 7:161 سلاطین 8:292 تواریخ 7:12और मैं ऐसा न करूँगा कि बनी — इस्राईल के पाँव उस मुल्क से बाहर आवारा फिरें, जिसे मैंने उनके बाप — दादा को दिया, बशर्ते कि वह उन सब हुक्म के मुताबिक़ और उस शरी'अत के मुताबिक़, जिसका हुक्म मेरे बन्दे मूसा ने उनको दिया, 'अमल करने की एहतियात रख्खें।” مزید دیکھیں: 2 سموئیل 7:10استثنا 28:1-14یسعیاہ 1:19लेकिन उन्होंने न माना, और मनस्सी ने उनको बहकाया कि वह उन क़ौमों के बारे में, जिनको ख़ुदावन्द ने बनी — इस्राईल के आगे से बर्बाद किया, ज़्यादा बदी करें। مزید دیکھیں: امثال 29:12دانی ایل 9:10-112 تواریخ 36:16इसलिए ख़ुदावन्द ने अपने बन्दों, नबियों के ज़रिए' फ़रमाया, مزید دیکھیں: نحمیاہ 9:302 تواریخ 33:102 تواریخ 36:15“चूँकि बादशाह यहूदाह मनस्सी ने नफ़रती काम किए, और अमोरियों की निस्बत जो उससे पहले हुए ज़्यादा बुराई की, और यहूदाह से भी अपने बुतों के ज़रीए' से गुनाह कराया; مزید دیکھیں: 1 سلاطین 21:262 سلاطین 24:3-42 سلاطین 21:9इसलिए ख़ुदावन्द इस्राईल का ख़ुदा यूँ फ़रमाता है: देखो, मैं येरूशलेम और यहूदाह पर ऐसी बला लाने को हूँ कि जो कोई उसका हाल सुने, उसके कान झन्ना उठेंगे। مزید دیکھیں: یرمیاہ 19:31 سموئیل 3:112 سلاطین 22:16और मैं येरूशलेम पर सामरिया की रस्सी, और अख़ीअब के घराने का साहुल डालूँगा; और मैं येरूशलेम को ऐसा साफ़ करूँगा जैसे आदमी थाली को साफ़ करता है और उसे साफ़कर के उल्टी रख देता है। مزید دیکھیں: عاموس 7:7-8نوحہ 2:8یسعیاہ 34:11और मैं अपनी मीरास के बाक़ी लोगों को तर्क करके, उनको उनके दुश्मनों के हवाले करूँगा; और वह अपने सब दुश्मनों के लिए शिकार और लूट ठहरेंगे। مزید دیکھیں: یرمیاہ 23:332 سلاطین 19:4زبور 89:38-45क्यूँकि जब से उनके बाप — दादा मिस्र से निकले, उस दिन से आज तक वह मेरे आगे बुराई करते और मुझे ग़ुस्सा दिलाते रहे।” مزید دیکھیں: استثنا 9:21زبور 106:34-40حزقی ایل 20:13'अलावा इसके मनस्सी ने उस गुनाह के 'अलावा कि उसने यहूदाह को गुमराह करके ख़ुदावन्द की नज़र में गुनाह कराया, बेगुनाहों का ख़ून भी इस क़दर किया कि येरूशलेम इस सिरे से उस सिरे तक भर गया। مزید دیکھیں: گنتی 35:332 تواریخ 33:92 سلاطین 21:11और मनस्सी के बाक़ी काम और सब कुछ जो उसने किया, और वह गुनाह जो उससे सरज़द हुआ; इसलिए क्या वह बनी यहूदाह के बादशाहों की तवारीख़ की किताब में लिखा नहीं? مزید دیکھیں: 2 تواریخ 33:1-202 سلاطین 20:20-21और मनस्सी अपने बाप दादा के साथ सो गया, और अपने घर के बाग में जो 'उज़्ज़ा का बाग़ है दफ़न हुआ; और उसका बेटा अमून उसकी जगह बादशाह हुआ। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 33:202 سلاطین 21:262 تواریخ 24:16और अमून जब सल्तनत करने लगा तो बाईस बरस का था। उसने येरूशलेम में दो बरस सल्तनत की; उसकी माँ का नाम मुसल्लिमत था, जो हरूस युतबही की बेटी थी। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 33:21-231 سلاطین 15:251 تواریخ 3:14और उसने ख़ुदावन्द की नज़र में गुनाह किया जैसे उसके बाप मनस्सी ने की थी। مزید دیکھیں: 2 سلاطین 21:2-72 سلاطین 21:112 تواریخ 33:22-23और वह अपने बाप के सब रास्तों पर चला, और उन बुतों की इबादत की जिनकी इबादत उसके बाप ने की थी, और उनको सिज्दा किया। और उसने ख़ुदावन्द अपने बाप दादा के ख़ुदा को छोड़ दिया, और ख़ुदावन्द की राह पर न चला। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 11:332 سلاطین 22:171 تواریخ 28:9और अमून के ख़ादिमों ने उसके ख़िलाफ़ साज़िश की, और बादशाह को उसी के महल में जान से मार दिया। مزید دیکھیں: 2 سلاطین 12:202 سلاطین 14:192 تواریخ 33:24-25लेकिन उस मुल्क के लोगों ने उन सबको, जिन्होंने अमून बादशाह के ख़िलाफ़ साज़िश की थी क़त्ल किया। और मुल्क के लोगों ने उसके बेटे यूसियाह को उसकी जगह बादशाह बनाया। مزید دیکھیں: 2 سلاطین 14:51 سلاطین 12:202 سلاطین 11:17अमून के बाक़ी काम जो उसने किए, इसलिए क्या वह यहूदाह के बादशाहों की तवारीख़ की किताब में लिखे नहीं? مزید دیکھیں: 2 سلاطین 21:172 سلاطین 20:20और वह अपनी क़ब्र में 'उज़्ज़ा के बाग़ में दफ़न हुआ, और उसका बेटा यूसियाह उसकी जगह बादशाह हुआ। مزید دیکھیں: 2 سلاطین 21:18متی 1:101 سلاطین 13:5
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)16 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
2 سلاطین 21:1
Ver. 1. Twelve. Being born three years after his father's recovery. --- Fifty.
Including the years of captivity.
↑ 12 سلاطین 21:2
Ver. 2. Idols. Heb. "abominations," (C.) as their worship was attended with the greatest infamy and dissolution, and was in itself the source of God's chastisements. H.
↑ 22 سلاطین 21:3
Ver. 3. Groves. Heb. Ashera, "the grove," or the idol of Astarte, (C.) as both were worshipped.
H. --- Achab, whom he imitated also in spilling the blood of the saints. M.
↑ 32 سلاطین 21:4
Ver. 4. Altars, in honour of the sun, moon, and stars, (H.) in the courts of the priests and of the people. 2 Par. xxxiii. 4.
↑ 42 سلاطین 21:6
Ver. 6. Fire, for purification, or as a holocaust to Moloch. See C. xvi. 3. ---
Divination, or, "he observed times," Arab. Mont. --- Omens. Prot. "used enchantments," (H.) by means of brass or of serpents, &c. C. --- Sept. agrees with the Vulg. "he took notice of birds." H. --- Pythons. That is, diviners by spirits (Ch). particularly by Apollo. He authorized and encouraged such ventriloquists, &c. Lev. xix. 31. --- Soothsayers, who inspected the entrails of victims, to foretell future things. C. --- Prot. "He dealt with familiar spirits and wizards." H.
↑ 62 سلاطین 21:7
Ver. 7. Of the grove. Heb. "a graven thing of Ashera," the grove or Astarte, (H.) v. 3. This was an engraving in sculpture of a sacred grove. Sa. C. xxiii. 6. T. ---
My name. I alone will be adored, and there allow an altar to be erected. H.
↑ 72 سلاطین 21:9
Ver. 9. More, because they had received more favours and instructions from above. W.
↑ 92 سلاطین 21:10
Ver. 10. Prophets, Joel, Osee, Amos, Nahum, Jonas, Abdias, Micheas, and particularly by Isaias, who was related to the king. T. --- Tradition informs us, that Manasses was so irritated, that he ordered Isaias to be slain with a wooden saw, (S. Aug. de C. D. xviii. 24.) for greater torment; (C.) and his companions were daily executed, Joseph. x. 3. --- Isaias (xxii. 13.) seems to pronounce his sin irremissible, (C.) or that he should not, at least, escape the punishment of it, as long as he lived. But we are assured that the eyes of Manasses were at last opened by adversity, and that he performed many laudable things after his return from captivity; (2 Par. xxxiii.) so that the latter part of his reign resembled that of his father; though the beginning had been like that of the impious Achab. His coming to the throne so soon, before his pious father could have time to impress upon his mind the truths of salvation, had nearly proved his ruin. The sins of my youth, and my ignorances, remember not, O Lord, Ps. xxiv. 7. H.
↑ 102 سلاطین 21:11
Ver. 11. Doings. Heb. "idols," v. 2. See C. xvii. 12. H.
↑ 112 سلاطین 21:12
Ver. 12. Tingle, through astonishment, as if he had been stunned with too loud a sound. 1 K. iii.
11. C.
↑ 122 سلاطین 21:13
Ver. 13. The line, or rope, to pull down the walls, Lament. ii. 8. (C.) 2 K. xvii. 13.
Jerusalem, which has imitated Samaria in sinning, shall experience the same fate; the same weight of punishment shall fall upon the royal family, as upon the house of Achab. H. --- The prophets frequently entitle their menaces a weight, or burden. Isai. xiii. 1. M. --- Sept. have, "the balance of the house, &c."
as if God had weighed all the good and evil, and would now reward the people accordingly, (H.) with judgment. D. --- Table, or board, covered with wax. The ancients were accustomed to write in this manner with a style which was sharp at one end and blunt at the other.
Altera pars revocat quicquid pars altera fecit. Ænig. Symponii. When the wax was rendered smooth, no vestige of the former writing could appear, and God threatened to destroy Jerusalem, in like manner. Heb. is variously translated.
C. --- Sept. "I will wipe out Jerusalem as an alabaster vase is wiped, and turned downwards." Prot. "as a man wipeth a dish, wiping it and turning it upside down." H. --- Often. 1. Under Manasses; 2. under Josias and Joachaz; 3. under the last kings of Juda. 2 Par. xxiii. &c. T.
↑ 132 سلاطین 21:14
Ver. 14. Leave. Sept. "with horror," apeasomai (H.) "I will cast off." So Chal. Syr.
&c. ---
Remnants. Juda, &c. who shall be treated like the ten tribes. C. --- All shared in the punishment, though some preserved the true religion. Ps. lxxxviii. 35. W.
↑ 142 سلاطین 21:16
Ver. 16. Mouth. Chal. "extremity." All was full of blood, and impure idols, v. 11.
--- Besides, ( absque) "without" mentioning his other scandalous sins of idolatry.
↑ 162 سلاطین 21:17
Ver. 17. Sinned. It is rather wonderful that his repentance is not here noticed; but we find it mentioned 2 Par. xxxiii. 12. H. --- He was probably taken prisoner by Thartan, general of Sargon, or Asarhaddon, who had reunited the two kingdoms of Assyria and Babylon. Isai. xx. 1. In prison Manasses composed a penitential prayer, which is not absolutely rejected by the Church, but left in the rank of Apocryphal writings; (C.) the authority of which is not clearly ascertained.
H. --- The Greek church admits this prayer into her Euchologium, (C.) or Office-book. H. ---
Being liberated, probably by Saosduchin, Manasses did all things well, only he left the high places, where the people had been accustomed to sacrifice to the Lord. Hozai wrote his history.
2 Par. xxxiii. 19.
↑ 172 سلاطین 21:18
Ver. 18. Oza, a private man, to whom it had belonged; (M.) or the place where the Levite had been punished for touching the ark; (1 K. vi. 8.) or, in fine, the garden to which king Ozias had retired after he became a leper. C. --- It is said, that Manasses chose this place for his tomb out of humility. Grotius.
↑ 182 سلاطین 21:20
Ver. 20. Done, in his youth, flattering himself that he should also repent, when he had gratified his passions (Glycas) but God presently chastised this presumption, after suffering him to reign only two years. T.
↑ 20لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس