احبار · IRV-UR
احبار
14
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
फिर ख़ुदावन्द ने मूसा से कहा, 'कोढ़ी के लिए जिस दिन वह पाक क़रार दिया जाए यह शरा' है, कि उसे काहिन के पास ले जाएँ, مزید دیکھیں: لوقا 17:14لوقا 5:12-14مرقس 1:40-44और काहिन लश्करगाह के बाहर जाए, और काहिन ख़ुद कोढ़ी को मुलाहिज़ा करे और अगर देखे कि उसका कोढ़ अच्छा हो गया है, مزید دیکھیں: احبار 13:461 کرنتھیوں 6:9-112 سلاطین 5:3तो काहिन हुक्म दे कि वह जो पाक क़रार दिए जाने को है, उसके लिए दो ज़िन्दा पाक परिन्दे और देवदार की लकड़ी और सुर्ख़ कपड़ा और ज़ूफ़ा लें। مزید دیکھیں: گنتی 19:6عبرانیوں 9:19احبار 14:6और काहिन हुक्म दे कि उनमें से एक परिन्दा किसी मिट्टी के बर्तन में बहते हुए पानी के ऊपर ज़बह किया जाए। مزید دیکھیں: عبرانیوں 2:14احبار 14:50گنتی 5:17फिर वह ज़िन्दा परिन्दे को और देवदार की लकड़ी और सुर्ख़ कपड़े और ज़ूफ़े को ले, और इन को और उस ज़िन्दा परिन्दे को उस परिन्दे के ख़ून में ग़ोता दे जो बहते पानी पर ज़बह हो चुका है। مزید دیکھیں: مکاشفہ 1:18یوحنا 14:19مکاشفہ 1:5और उस शख़्स पर जो कोढ़ से पाक करार दिया जाने को है, सात बार छिड़क कर उसे पाक क़रार दे और ज़िन्दा परिन्दे को खुले मैदान में छोड़ दे। مزید دیکھیں: حزقی ایل 36:25یسعیاہ 52:152 سلاطین 5:10और वह जो पाक करार दिया जाएगा अपने कपड़े धोए और सारे बाल मुन्डाए और पानी में ग़ुस्ल करे, तब वह पाक ठहरेगा; इसके बाद वह लश्करगाह में आए, लेकिन सात दिन तक अपने ख़ेमे के बाहर ही रहे। مزید دیکھیں: احبار 11:251 پطرس 3:21گنتی 8:7और सातवें रोज़ अपने सिर के सब बाल और अपनी दाढ़ी और अपने अबरू ग़र्ज़ अपने सारे बाल मुंडाए, और अपने कपड़े धोए और पानी में नहाए, तब वह पाक ठहरेगा। مزید دیکھیں: گنتی 6:9گنتی 8:7احبار 14:8और वह आठवें दिन दो बे — 'ऐब नर बर्रे और एक बे — 'ऐब यक — साला मादा बर्रा और नज़्र की क़ुर्बानी के लिए ऐफ़ा के तीन दहाई हिस्से के बराबर तेल मिला हुआ मैदा और लोज भर तेल ले। مزید دیکھیں: احبار 2:1لوقا 5:14مرقس 1:44तब वह काहिन जो उसे पाक करार देगा, उस शख़्स को जो पाक करार दिया जाएगा और इन चीज़ों को ख़ुदावन्द के सामने ख़ेमा — ए — इजितमा'अ के दरवाज़े पर हाज़िर करे। مزید دیکھیں: خروج 29:1-4گنتی 8:6-11گنتی 8:21और काहिन नर बर्रों में से एक को लेकर जुर्म की क़ुर्बानी के लिए उसे और उस लोज भर तेल की नज़दीक लाए, और उनको हिलाने की क़ुर्बानी के तौर पर ख़ुदावन्द के सामने हिलाए; مزید دیکھیں: خروج 29:24احبار 6:6-7یسعیاہ 53:10और उस बर्रे को हैकल में उस जगह ज़बह करे जहाँ ख़ता की क़ुर्बानी और सोख़्तनी क़ुर्बानी के जानवर ज़बह किए जाते हैं, क्यूँकि जुर्म की क़ुर्बानी ख़ता की क़ुर्बानी की तरह काहिन का हिस्सा ठहरेगी; वह बहुत पाक है। مزید دیکھیں: احبار 4:24خروج 29:11احبار 1:11और काहिन जुर्म की क़ुर्बानी का कुछ ख़ून ले और जो शख़्स पाक क़रार दिया जाएगा उसके दहने कान की लौ पर और दहने हाथ के अँगूठे पर और दहने पाँव के अंगूठे पर उसे लगाए, مزید دیکھیں: خروج 29:20احبار 8:23-242 کرنتھیوں 7:1और काहिन उस लोज भर तेल में से कुछ लेकर अपने बाएँ हाथ की हथेली में डाले; مزید دیکھیں: زبور 45:7یوحنا 3:341 یوحنا 2:20और काहिन अपनी दहनी उँगली को अपने बाएँ हाथ के तेल में डुबोए, और ख़ुदावन्द के सामने कुछ तेल सात बार अपनी उँगली से छिड़के। مزید دیکھیں: لوقا 17:18احبار 4:6احبار 4:17और काहिन अपने हाथ के बाक़ी तेल में से कुछ ले और जो शख़्स पाक करार दिया जाएगा उसके दहने कान की लौ पर और उसके दहने हाथ के अंगूठे और दहने पांव के अंगूठे पर, जुर्म की क़ुर्बानी के ख़ून के ऊपर लगाए। مزید دیکھیں: خروج 29:20-21ططس 3:3-6احبار 8:30और जो तेल काहिन के हाथ में बाक़ी बचे उसे वह उस शख़्स के सिर में डाल दे जो पाक करार दिया जाएगा, यूँ काहिन उसके लिए ख़ुदावन्द के सामने कफ़्फ़ारा दे। مزید دیکھیں: احبار 4:262 کرنتھیوں 1:21-22احبار 5:16और काहिन ख़ता की क़ुर्बानी भी पेश करे, और उसके लिए जो अपनी नापाकी से पाक करार दिया जाएगा कफ़्फ़ारा दे; इसके बाद वह सोख़्तनी क़ुर्बानी के जानवर को ज़बह करे। مزید دیکھیں: احبار 14:12احبار 5:1رومیوں 8:3फिर काहिन सोख़्तनी कुबानी और नज़्र की क़ुर्बानी को मज़बह पर अदा करे। यूँ काहिन उसके लिए कफ़्फ़ारा दे तो वह पाक ठहरेगा। مزید دیکھیں: احبار 14:10افسیوں 5:2احبار 14:8“और अगर वह ग़रीब हो और इतना उसे मक़दूर न हो तो वह हिलाने के लिए जुर्म की क़ुर्बानी के लिए एक नर बर्रा ले ताकि उसके लिए कफ़्फ़ारा दिया जाए और नज़्र की क़ुर्बानी के लिए ऐफ़ा के दसवें हिस्से के बराबर तेल मिला हुआ मैदा और लोज भर तेल, مزید دیکھیں: احبار 5:7احبار 12:8امثال 17:5और अपने मक़दूर के मुताबिक़ दो कुमरियाँ या कबूतर के दो बच्चे भी ले, जिन में से एक तो ख़ता की क़ुर्बानी के लिए और दूसरा सोख़्तनी क़ुर्बानी के लिए हो। مزید دیکھیں: حزقی ایل 7:16زبور 68:13یسعیاہ 38:14इन्हें वह आठवें दिन अपने पाक करार दिए जाने के लिए काहिन के पास ख़ेमा — ए — इजितमा'अ के दरवाज़े पर ख़ुदावन्द के सामने लाए। مزید دیکھیں: احبار 14:10-11और काहिन जुर्म की क़ुर्बानी के बर्रे को और उस लोज भर तेल को लेकर उनको ख़ुदावन्द के सामने हिलाने की क़ुर्बानी के तौर पर हिलाए। مزید دیکھیں: احبار 14:12احبار 14:10फिर काहिन जुर्म की क़ुर्बानी के बर्रे को ज़बह करे, और वह जुर्म की क़ुर्बानी का कुछ ख़ून लेकर जो शख़्स पाक क़रार दिया जाएगा, उसके दहने कान की लौ पर और दहने हाथ के अंगूठे और दहने पाँव के अंगूठे पर उसे लगाए। مزید دیکھیں: احبار 14:14-20واعظ 5:1زبور 40:6फिर काहिन उस तेल में से कुछ अपने बाएँ हाथ की हथेली में डाले, और वह अपने बाएँ हाथ के तेल में से कुछ अपनी दहनी उँगली से ख़ुदावन्द के सामने सात बार छिड़के। फिर काहिन कुछ अपने हाथ के तेल में से ले, और जो शख़्स पाक करार दिया जाएगा उसके दहने कान की लौ पर और उसके दहने हाथ के अंगूठे और दहने पाँव के अंगूठे पर, जुर्म की क़ुर्बानी के ख़ून की जगह उसे लगाए; और जो तेल काहिन के हाथ में बाक़ी बचे उसे वह उस शख़्स के सिर में डाल दे जो पाक क़रार दिया जाएगा, ताकि उसके लिए ख़ुदावन्द के सामने कफ़्फ़ारा दिया जाए। مزید دیکھیں: احبار 14:181 یوحنا 2:1-21 یوحنا 5:6फिर वह कुमरियों या कबूतर के बच्चों में से जिन्हें वह ला सका हो एक को अदा करे, مزید دیکھیں: احبار 14:22لوقا 2:24احبار 12:8या'नी जो कुछ उसे मयस्सर हुआ हो उस में से एक को ख़ता की क़ुर्बानी के तौर पर और दूसरे को सोख़्तनी क़ुर्बानी के तौर पर, नज़्र की क़ुर्बानी के साथ पेश करे। यूँ काहिन उस शख़्स के लिए जो पाक क़रार दिया जाएगा, ख़ुदावन्द के सामने कफ़्फ़ारा दे। مزید دیکھیں: احبار 14:18احبار 5:7उस कोढ़ी के लिए जो अपने पाक क़रार दिए जाने के सामान को लाने का मक़दूर न रखता हो शरा' यह है।” مزید دیکھیں: احبار 14:21احبار 14:10متی 11:5फिर ख़ुदावन्द ने मूसा और हारून से कहा, “जब तुम मुल्क — ए — कनान में जिसे मैं तुम्हारी मिल्कियत किए देता हूँ दाख़िल हो, और मैं तुम्हारे मीरासी मुल्क के किसी घर में कोढ़ की बला भेजूँ। مزید دیکھیں: پیدایش 17:8استثنا 32:49احبار 25:2तो उस घर का मालिक जाकर काहिन को ख़बर दे कि मुझे ऐसा मा'लूम होता है कि उस घर में कुछ बला सी है। مزید دیکھیں: زبور 91:10استثنا 7:26زکریاہ 5:4तब काहिन हुक्म करे कि इससे पहले कि उस बला को देखने के लिए काहिन वहाँ जाए लोग उस घर को ख़ाली करें, ताकि जो कुछ घर में हो वह नापाक न ठहराया जाए। इसके बाद काहिन घर देखने को अन्दर जाए। مزید دیکھیں: عبرانیوں 12:152 تیمتھیس 2:17-181 کرنتھیوں 15:33और उस बला को मुलाहिज़ा करे, और अगर देखे कि वह बला उस घर की दीवारों में सब्ज़ी या सुर्ख़ीमाइल गहरी लकीरों की सूरत में है, और दीवार में सतह के अन्दर नज़र आती है, مزید دیکھیں: احبار 13:3احبار 13:42احبار 13:49तो काहिन घर से बाहर निकल कर घर के दरवाज़े पर जाए और घर को सात दिन के लिए बन्द कर दे; مزید دیکھیں: احبار 13:50और वह सातवें दिन फिर आकर उसे देखें। अगर वह बला घर की दीवारों में फैली हुई नज़र आए, مزید دیکھیں: احبار 13:22احبار 13:7-8احبار 13:27तो काहिन हुक्म दे कि उन पत्थरों को जिन में वह बला है, निकालकर उन्हें शहर के बाहर किसी नापाक जगह में फेंक दें। مزید دیکھیں: 2 یوحنا 1:10-11مکاشفہ 2:6مکاشفہ 2:14-16फिर वह उस घर को अन्दर ही अन्दर चारों तरफ़ से खुर्चवाए, और उस खुर्ची हुई मिट्टी को शहर के बाहर किसी नापाक जगह में डालें। مزید دیکھیں: یسعیاہ 65:4ایوب 36:13-14متی 8:28और वह उन पत्थरों की जगह और पत्थर लेकर लगाएं और काहिन ताज़ा गारे से उस घर की अस्तरकारी कराए। مزید دیکھیں: 2 تیمتھیس 2:22 تواریخ 17:7-92 تواریخ 19:5-7और अगर पत्थरों के निकाले जाने और उस घर के खुर्च और अस्तरकारी कराए जाने के बाद भी वह बला फिर आ जाए और उस घर में फूट निकले, مزید دیکھیں: 2 پطرس 2:22یرمیاہ 6:28-30عبرانیوں 6:4-8तो काहिन अन्दर जाकर मुलाहिज़ा करे, और अगर देखे कि वह बला घर में फैल गई है तो उस घर में खा जाने वाला कोढ़ है; वह नापाक है। مزید دیکھیں: احبار 13:51-52زکریاہ 5:4तब वह उस घर को, उसके पत्थरों और लकड़ियों और उसकी सारी मिट्टी को गिरा दे; और वह उनको शहर के बाहर निकाल कर किसी नापाक जगह में ले जाए। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 9:6-9متی 24:2حزقی ایل 5:4इसके सिवा, अगर कोई उस घर के बन्द कर दिए जाने के दिनों में उसके अन्दर दाख़िल हो तो वह शाम तक नापाक रहेगा; مزید دیکھیں: گنتی 19:21-22احبار 22:6احبار 15:10और जो कोई उस घर में सोए वह अपने कपड़े धो डाले, और जो कोई उस घर में कुछ खाए वह भी अपने कपड़े धोए। مزید دیکھیں: احبار 11:25احبار 14:8-9“और अगर काहिन अन्दर जाकर मुलाहिज़ा करे और देखे कि घर की अस्तरकारी के बाद वह बला उस घर में नहीं फैली, तो वह उस घर को पाक क़रार दे क्यूँकि वह बला दूर हो गई। مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 6:11مرقس 5:29لوقا 7:21और वह उस घर को पाक करार देने के लिए दो परिन्दे और देवदार की लकड़ी और सुर्ख़ कपड़ा और ज़ूफ़ा ले, مزید دیکھیں: احبار 14:4और वह उन परिन्दों में से एक को मिट्टी के किसी बर्तन में बहते हुए पानी पर ज़बह करे; फिर वह देवदार की लकड़ी और ज़ूफ़ा और सुर्ख़ कपड़े और उस ज़िन्दा परिन्दे को लेकर उनको उस ज़बह किए हुए परिन्दे के ख़ून में और उस बहते हुए पानी में गोता दे, और सात बार उस घर पर छिड़के। مزید دیکھیں: زبور 51:7और वह उस परिन्दे के ख़ून से, और बहते हुए पानी और ज़िन्दा परिन्दे और देवदार की लकड़ी और ज़ूफ़े और सुर्ख़ कपड़े से उस घर को पाक करे; और उस ज़िन्दा परिन्दे को शहर के बाहर खुले मैदान में छोड़ दे; यूँ वह घर के लिए कफ़्फ़ारा दे, तो वह पाक ठहरेगा।” مزید دیکھیں: احبار 14:7احبار 14:20कोढ़ की हर क़िस्म की बला के, और साफ़े के लिए, مزید دیکھیں: گنتی 5:29احبار 15:32احبار 14:32और कपड़े और घर के कोढ़ के लिए, مزید دیکھیں: احبار 13:47-59और वर्म और पपड़ी, और चमकते हुए दाग़ के लिए शरा' यह है; مزید دیکھیں: احبار 13:2ताकि बताया जाए कि कब वह नापाक और कब पाक करार दिए जाएँ। कोढ़ के लिए शरा' यही है। مزید دیکھیں: احبار 10:10یرمیاہ 15:19حزقی ایل 44:23
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)19 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
احبار 14:3
Ver. 3. Camp. The leper was not left to his own judgment to mix with society, as soon as he perceived himself cleansed. He had to send for a priest; and one of the most discerning among those who made it their employment to study in the court of the tabernacle, was commissioned to examine him. Grotius. --- The sacrifice was offered without the camp, (C.) if it may be called a sacrifice. M. ---
That of Christ's body was not yet instituted, which supplies all the rest. S. Aug.
c. adv. i. 19. W.
↑ 3احبار 14:4
Ver. 4. Sparrows. Heb. tsipporim. Sept. "little birds," which the law only determines must be clean; such probably as might be procured most easily.
The leper was to present them, and kill one. But the priest sprinkled with its blood the other bird, which was tied with a scarlet ribband to the cedar-wood and hyssop, in such a manner that its head and wings were not much wet, as it as to fly away. C. --- The cedar prevents putrefaction, the hyssop is very odoriferous, the scarlet and the bird denote beauty and life, which qualities the leper must acquire. So the penitent regains the virtues he had lost, with interest. T.
↑ 4احبار 14:5
Ver. 5. Living waters. That is, waters taken from a spring, brook, or river: (Ch.) not stagnant or rain water.
↑ 5احبار 14:7
Ver. 7. Rightly. According to law. H. --- The number seven is used to denote perfection, v. 15,
&c. M. --- Field. An emblem of the liberty which the leper would soon enjoy. H.
--- The pagans cast over their head the things which had been used for their purification. Virg. Ec. viii. 102. Fer cineres, Amarilli, foras, rivoque fluenti---
Transque caput jace, ne respexeris. --- There were afraid to trample upon them.
Gell. x. 15. Metam. xiii. 954. There were also accustomed to set birds at liberty in honour of their gods. Demosthenes accuses Conon of having eaten those which had been used in his purification. Bonfrere believes that Moses does not here prescribe any sacrifice. Why then is a priest employed to make these aspersions? C.
↑ 7احبار 14:8
Ver. 8. Body, even to the feet. Isai. vii. 20. H. --- Probably with a pair of scissors.
C. --- The Egyptians priests did so every third day, that nothing impure might be concealed. Herod. ii. 37.
The greatest caution was requisite to prevent the return of the leprosy; and therefore, after the first purification, (v. 4,) the leper is not allowed to go home, till a sufficient time has elapsed to ascertain whether he be radically healed, and then he must offer a sacrifice, v. 10. H. --- But why so many prescriptions for a disease so involuntary, (C.) which must have caused the unhappy sufferer so much pain? H. --- The Rabbins assert, that the leprosy was sent to punish some secret transgression, particularly some pride or detraction; as they maintain, that every illness is in punishment of some offence. Abarbanel.
Grotius. -- If was often the effect of intemperance or negligence; and the sacrifices were exacted, to make some reparation to God for remaining in the camp and near the tabernacle, at the commencement of the disorder. C. ---
This foul cutaneous disease was also very infectious, and the law was designed to impress people with a horror of it, and to teach them to prevent its ravages as much as possible. H. --- A sparrow is slain, and the hair shaved, to indicate that all sinful affections must be cut off by the true penitent, while the sparrow, which is sent away into the desert, reminds him that he must live a stranger to pleasure, and perfectly mortified. D. --- Days; without having any communication with his wife. Lyran.
↑ 8احبار 14:10
Ver. 10. A sextary; Heb. log: a measure of liquids, which was the twelfth part of a hin; and held about as much as six eggs. Ch. --- For each of the victims a sacrifice of flour and oil was required. H.
↑ 10احبار 14:12
Ver. 12. Offered. Heb. "elevated, or waved," as Ex. xxix. 24.
↑ 12احبار 14:13
Ver. 13. Place; on the left hand of the altar of holocausts. C. i. 11. This sacrifice is different from that for sin, v. 19. C.
↑ 13احبار 14:14
Ver. 14. Taking of the blood, &c. These ceremonies, used in the cleansing of a leper, were mysterious and very significative. The sprinkling seven times with the blood of the little bird, the washing himself and his clothes, the shaving his hair and his beard, signify the means which are to be used in the reconciliation of a sinner, and the steps by which he is to return to God, viz. by the repeated application of the blood of Christ; the washing his conscience with the waters of compunction; and retrenching all vanities and superfluities, by employing all that is over and above what is necessary in alms deeds. The sin-offering, and the holocaust or burnt-offering, which he was to offer at his cleansing, signify the sacrifice of a contrite and humble heart, and that of adoration in spirit and truth, with gratitude and thankfulness, for the forgiveness of sins, with which we are ever to appear before the Almighty. The touching the right ear, the thumb of the right hand, and the great toe of the right foot, first with the blood of the victim, and then with the remainder of the oil, which had been sprinkled seven times before the Lord, signify the application of the blood of Christ, and the unction of the sevenfold grace of the Holy Ghost to the sinner's right ear, that he may duly hearken to and obey the law of God; and to his right hand and foot, that the works of his hands, and all the steps or affections of his soul, signified by the feet, may be rightly directed to God. Ch. See C. viii.
23. --- These ceremonies might serve to call to the leper's recollection the benefit which he had received, and to distinguish him from others. C.
↑ 14احبار 14:17
Ver. 17. Blood. Sept. and Syr. "upon the place of the blood," on the person's ear, thumb, and toe.
↑ 17احبار 14:21
Ver. 21. Offering. Heb. "a trespass-offering to be waved," v. 12. 24. --- Oil. The same quantity of oil is required as v. 10. The rest is diminished two-thirds; only instead of the ewe and one lamb, two turtles or pigeons are substituted. H.
↑ 21احبار 14:31
Ver. 31. Trespass. Heb. "sin," v. 19. The Chal. and Sept. agree with the original text. M.
↑ 31احبار 14:34
Ver. 34. If there. Heb. "and I send the plague;" whence some infer, that this leprosy was an effect of God's special indignation against the owners of the house. Muis, &c.
↑ 34احبار 14:36
Ver. 36. Become. If any thing was left in the house, it was deemed unclean, as soon as the priest had declared that the house was infected; and therefore, all was to be removed before he came, (C.) and might be used without scruple, unless some marks of leprosy appeared afterwards on the garments. C. xiii.
47.
↑ 36احبار 14:37
Ver. 37. Paleness. Heb. "greenish." H. --- Such spots are often observable in damp churches and cloisters, and cause the plaster to fall off. It is probable that little worms produce this effect. To prevent these vermin from spreading, Moses orders the whole house to be demolished and carried away, if it cannot be otherwise purified. C. --- Thus the plague is communicated not only by persons, but also by all the things which they have touched. The same signs of leprosy are found both in men and in houses. M.
↑ 37احبار 14:41
Ver. 41. Scraped. Heb. "he shall scrape." But the Sam. copy has, more properly, "they shall scrape." Houbig.
↑ 41احبار 14:53
Ver. 53. For the house, that it may be no more infected; and for the people, to whom it belongs, that they may carefully avoid offending God, the avenger of all sin. Heb. "you shall make an atonement for the house," or for the sins of its inhabitants. H.
↑ 53احبار 14:54
Ver. 54. Stroke. Heb. "scurf," ulcers, wounds, &c. C. --- "The leprosy of the head or beard."
Chal. Montan. T.
↑ 54احبار 14:57
Ver. 57. Be known when. Heb. "to teach in what day, &c.... This is the law of leprosy." H.
↑ 57لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس