مرقس · IRV-UR
مرقس
13
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
जब वो हैकल से बाहर जा रहा था तो उसके शागिर्दों में से एक ने उससे कहा “ऐ उस्ताद देख ये कैसे कैसे पत्थर और कैसी कैसी इमारतें हैं!” مزید دیکھیں: متی 24:1-51حزقی ایل 11:22-23حزقی ایل 10:19ईसा ने उनसे कहा, “तू इन बड़ी बड़ी इमारतों को देखता है? यहाँ किसी पत्थर पर पत्थर बाक़ी न रहेगा जो गिराया न जाए।” مزید دیکھیں: لوقا 21:6متی 24:21 سلاطین 9:7-8जब वो ज़ैतून के पहाड़ पर हैकल के सामने बैठा था तो पतरस और या'क़ूब और यूहन्ना और अन्द्रियास ने तन्हाई में उससे पूछा। مزید دیکھیں: مرقس 4:34متی 21:1مرقس 10:35“हमें बता कि ये बातें कब होंगी? और जब ये सब बातें पूरी होने को हों उस वक़्त का क्या निशान है।” مزید دیکھیں: اعمال 1:6-7متی 24:3یوحنا 21:21-22ईसा ने उनसे कहना शुरू किया “ख़बरदार कोई तुम को गुमराह न कर दे। مزید دیکھیں: افسیوں 5:6کلسیوں 2:8یرمیاہ 29:8बहुतेरे मेरे नाम से आएँगे और कहेंगे ‘वो मैं ही हूँ। और बहुत से लोगों को गुमराह करेंगे। مزید دیکھیں: مرقس 13:221 یوحنا 4:1یوحنا 5:43जब तुम लड़ाइयाँ और लड़ाइयों की अफ़वाहें सुनो तो घबरा न जाना इनका वाक़े होना ज़रूर है लेकिन उस वक़्त ख़ातिमा न होगा। مزید دیکھیں: لوقا 21:9-11یوحنا 14:27متی 24:6-7क्यूँकि क़ौम पर क़ौम और सल्तनत पर सल्तनत चढ़ाई करेगी जगह जगह भुन्चाल आएँगे और काल पड़ेंगे ये बातें मुसीबतों की शुरुआत ही होंगी।” مزید دیکھیں: متی 24:8زبور 48:6حجی 2:22“लेकिन तुम ख़बरदार रहो क्यूँकि लोग तुम को अदालतों के हवाले करेंगे और तुम इबादतख़ानों में पीटे जाओगे; और हाकिमों और बादशाहों के सामने मेरी ख़ातिर हाज़िर किए जाओगे ताकि उनके लिए गवाही हो। مزید دیکھیں: متی 10:17-18یوحنا 16:2مرقس 13:5और ज़रूर है कि पहले सब क़ौमों में इन्जील की मनादी की जाए। مزید دیکھیں: متی 24:14کلسیوں 1:23مکاشفہ 14:6लेकिन जब तुम्हें ले जा कर हवाले करें तो पहले से फ़िक्र न करना कि हम क्या कहें बल्कि जो कुछ उस घड़ी तुम्हें बताया जाए वही करना क्यूँकि कहने वाले तुम नहीं हो बल्कि रूह — उल क़ुद्दूस है। مزید دیکھیں: لوقا 21:14-15لوقا 12:11-12متی 10:19-21भाई को भाई और बेटे को बाप क़त्ल के लिए हवाले करेगा और बेटे माँ बाप के बरख़िलाफ़ खड़े हो कर उन्हें मरवा डालेंगे। مزید دیکھیں: متی 10:21لوقا 12:52-53میکاہ 7:4-6और मेरे नाम की वजह से सब लोग तुम से अदावत रखेंगे मगर जो आख़िर तक बर्दाश्त करेगा वो नजात पाएगा।” مزید دیکھیں: متی 10:22یوحنا 15:18-19متی 24:13“पस जब तुम उस उजाड़ने वाली नापसन्द चीज़ को उस जगह खड़ी हुई देखो जहाँ उसका खड़ा होना जायज़ नहीं पढ़ने वाला समझ ले उस वक़्त जो यहूदिया में हों वो पहाड़ों पर भाग जाएँ। مزید دیکھیں: دانی ایل 9:27دانی ایل 12:11دانی ایل 11:31जो छत पर हो वो अपने घर से कुछ लेने को न नीचे उतरे न अन्दर जाए। مزید دیکھیں: لوقا 17:31-33عبرانیوں 11:7فلپیوں 3:7-8और जो खेत में हो वो आपना कपड़ा लेने को पीछे न लोटे। मगर उन पर अफ़सोस जो उन दिनों में हामिला हों और जो दूध पिलाती हों। مزید دیکھیں: لوقا 23:29نوحہ 4:10ہوسیع 13:16और दुआ करो कि ये जाड़ों में न हो। क्यूँकि वो दिन एसी मुसीबत के होंगे कि पैदाइश के शुरू से जिसे ख़ुदा ने पैदा किया न अब तक हुई है न कभी होगी। مزید دیکھیں: دانی ایل 12:1متی 24:21یوایل 2:2अगर ख़ुदावन्द उन दिनों को न घटाता तो कोई इंसान न बचता मगर उन चुने हुवों की ख़ातिर जिनको उसने चुना है उन दिनों को घटाया। مزید دیکھیں: متی 24:22یسعیاہ 65:8-9زکریاہ 13:8-9और उस वक़्त अगर कोई तुम से कहे ‘देखो, मसीह यहाँ है’, या ‘देखो वहाँ है’ तो यक़ीन न करना। مزید دیکھیں: متی 24:23-25لوقا 21:8متی 24:5क्यूँकि झूठे मसीह और झूठे नबी उठ खड़े होंगे और निशान और अजीब काम दिखाएँगे ताकि अगर मुम्किन हो तो चुने हुवों को भी गुमराह कर दें। مزید دیکھیں: متی 24:242 تھسلنیکیوں 2:8-14مرقس 13:6लेकिन तुम ख़बरदार रहो; देखो मैंने तुम से सब कुछ पहले ही कह दिया है।” مزید دیکھیں: 2 پطرس 3:17لوقا 21:8یسعیاہ 44:7-8“मगर उन दिनों में उस मुसीबत के बाद सूरज अँधेरा हो जाएगा और चाँद अपनी रोशनी न देगा। مزید دیکھیں: یسعیاہ 13:10اعمال 2:19-20مکاشفہ 6:12-14और आसमान के सितारे गिरने लगेंगे और जो ताक़तें आसमान में हैं वो हिलाई जाएँगी। مزید دیکھیں: یسعیاہ 34:4مکاشفہ 6:13और उस वक़्त लोग इब्न — ए आदम को बड़ी क़ुदरत और जलाल के साथ बादलों में आते देखेंगे। مزید دیکھیں: مکاشفہ 1:7متی 24:30مرقس 14:62उस वक़्त वो फ़रिश्तों को भेज कर अपने चुने हुए को ज़मीन की इन्तिहा से आसमान की इन्तिहा तक चारों तरफ़ से जमा करेगा।” مزید دیکھیں: زکریاہ 2:6متی 24:31استثنا 30:4“अब अंजीर के दरख़्त से एक तम्सील सीखो; जूँ ही उसकी डाली नर्म होती और पत्ते निकलते हैं तुम जान लेते हो कि गर्मी नज़दीक है। مزید دیکھیں: لوقا 21:29-31متی 24:32-33इसी तरह जब तुम इन बातों को होते देखो तो जान लो कि वो नज़दीक बल्कि दरवाज़े पर है। مزید دیکھیں: 1 پطرس 4:17-18یعقوب 5:9حزقی ایل 12:25-28मैं तुम से सच कहता हूँ कि जब तक ये सब बातें न हों लें ये नस्ल हरगिज़ ख़त्म न होगी। مزید دیکھیں: متی 24:34لوقا 21:32متی 23:36आसमान और ज़मीन टल जाएँगे लेकिन मेरी बातें न टलेंगी।” مزید دیکھیں: یسعیاہ 40:8یسعیاہ 51:6متی 24:35“लेकिन उस दिन या उस वक़्त के बारे कोई नहीं जानता न आसमान के फ़रिश्ते न बेटा मगर बाप। مزید دیکھیں: متی 24:36-42اعمال 1:7متی 25:13ख़बरदार; जागते और दुआ करते रहो, क्यूँकि तुम नहीं जानते कि वो वक़्त कब आएगा। مزید دیکھیں: لوقا 12:40رومیوں 13:11-12افسیوں 6:18ये उस आदमी का सा हाल है जो परदेस गया और उस ने घर से रुख़्सत होते वक़्त अपने नौकरों को इख़्तियार दिया या'नी हर एक को उस का काम बता दिया और दरबान को हुक्म दिया कि जागता रहे। مزید دیکھیں: متی 25:14-30یوحنا 10:3لوقا 12:36-40पस जागते रहो क्यूँकि तुम नहीं जानते कि घर का मालिक कब आएगा शाम को या आधी रात को या मुर्ग़ के बाँग देते वक़्त या सुबह को। مزید دیکھیں: مرقس 13:33متی 24:42متی 24:44ऐसा न हो कि अचानक आकर वो तुम को सोते पाए। مزید دیکھیں: 1 تھسلنیکیوں 5:6-7رومیوں 13:11-14متی 24:48-51और जो कुछ मैं तुम से कहता हूँ, वही सब से कहता हूँ जागते रहो!” مزید دیکھیں: لوقا 12:41-46مرقس 13:33مرقس 13:35
مزید دیکھیں: باہمی حوالہ جات OpenBible.info (CC BY) سے، جزوی طور پر Treasury of Scripture Knowledge (پبلک ڈومین) سے ماخوذ۔
غور و فکر
اس حوالے کے لیے ابھی کوئی نظرثانی شدہ غور و فکر نہیں۔
حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)11 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
مرقس 13:2
Ver. 2. As Christ had frequently denounced the destruction of the temple, his disciples, surprised that so beautiful an edifice should be reduced to nothing, wish on that account to shew him the grandeur and magnificence of it; upon which Christ exclaimed: There shall not remain a stone upon a stone.
Theophy.
↑ 2مرقس 13:4
Ver. 4. When shall these things be? The miseries that took place previously to the destruction of the temple and city of Jerusalem, were a figure of the extreme calamity that will happen before the last day, in the reign of Antichrist: hence Jesus Christ speaketh indifferently of both. B.
↑ 4مرقس 13:6
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 6. At the destruction of Jerusalem there appeared many impostors, many who professed themselves to be the Christ, and assured the populace that their delivery was at hand. And in the Church many heresiarchs started up, and many came in the name of Christ; the first of these was Simon Magus, mentioned in the Acts of the Apostles, whom the people of Samaria received as the power and virtue of God. But it is remarkable from the time of our Saviour's passion, when they preferred the robber Barabbas to Jesus Christ, the Lamb of God, they had no peace or quiet in the city, but constant tumult and dissension succeeded, to the very time of its destruction. Ven. Bede. — So shall many seducers come towards the end of the world, who shall make themselves authors of sects, and shall gain many disciples: as followeth in plain words, v. 22. of this chapter. B.
↑ 6مرقس 13:9
Ver. 9. In the synagogues, or assemblies. The word is here taken for assemblies of judges, and of justice. — For a testimony to them; i.e. that you may bear witness of me and my doctrine, and also against them. Wi. — Some solicitude perhaps had seized upon the minds of the disciples, when they were informed by their divine Master, that they should stand accused before kings, and princes of the earth, for fear they should not be able, for want of human learning, to make a proper defence. Our Saviour therefore says: be not thoughtful beforehand; for when we are brought to the bar in defence of our holy faith, it is only necessary for us, under such circumstances, to make an offer of our will; Christ himself will speak for us: and in our answers will be infused the grace of the Holy Ghost: for it is not you that speak, but the Holy Ghost. Ven. Bede.
↑ 9مرقس 13:14
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 14. Ven. Bede here gives a beautiful illustration of this passage in a spiritual sense. When, says he, we see the abomination of desolation standing where it ought not, that is, when we behold heresies and crimes reigning where we ought to see truth and virtue flourish, then let those who are in Judea, such as have kept the true faith unpolluted, flee to the mountains; that is, rise to the height of perfection; and let those who are on the house-top, those who crucifying the works of the flesh, live according to the spirit, not descend any more to their former way of living according to the flesh. Ven.
Bede. — If all heresies tend to the abomination of desolation, that more particularly does which taketh away with other sacrament, and the external worship of God, the very sacrifice of Christ's body and blood; which being taken away, as S. Cyprian remarketh, no religion can remain. S. Cyprian on the supper of our Lord. Num. ii.
↑ 14مرقس 13:19
Ver. 19. Jospehus, the Jewish historian, relates the calamities that befell unhappy Jerusalem, about thirty-seven years after the death of Jesus Christ, which verified to the very letter the prediction: there shall be such tribulations as were not from the beginning. S. Austin.
↑ 19مرقس 13:20
Ver. 20. This may be explained in a more general sense of the persecution of Antichrist, which will be dreadful beyond description, and executed in every part of the world. The time however allowed to him and his wicked agents to tread under foot the holy city, (Apoc. xi. 2.) i.e. the Church of Christ, will not extend beyond forty-two months, or three years and a half. This space of time Christ has set apart to purify his Church, and try his servants; and therefore he allows them to fall under the power of this merciless tyrant; and it was given unto him, says S. John, speaking of this event, to make war with the saints, and overcome them. Apoc. xiii. 7. We are admonished of the same by the prophet Daniel: (vii. 21.) I beheld, says he, and lo that horn (Antichrist) made war against the saints, and prevailed against them; and he shall speak words against the Most High, and shall crush the saints of the Most High . . . and they shall be delivered into his hand until a time, and times, and half a time, (Dan.
vii. 25.) i.e. a year, two years, and half a year, or three years and a half, the same with S. John. Pastorini. p. 327 and 8. — S. Austin, speaking of this dreadful period, says: this persecution will be the last; it will happen towards the approach of the last judgment, and will fall upon the Church in every part of the world; that is, the whole city of Christ will be persecuted by the whole city of the devil, as far as both are extended upon earth. De civit. l. xx. c. xi. But our Saviour will put a stop to these calamities on account of his elect, unwilling that they should be tempted above their strength; for he will descend himself from heaven, and, as S. Paul tells us, will kill the wicked man, Antichrist, with the breath of his mouth, and shall destroy him with the brightness of his coming.
↑ 20مرقس 13:24
Ver. 24. In the day of judgment the luminaries of heaven shall be darkened, not by the privation of their light, but by the approach of the true light of the world, i.e. the great Judge. And what cause for wonder can there be, that man should be terrified at the thoughts of the last day, when the angelic powers shall tremble; or, how will these mortal habitations of ours stand the shock, when the very pillars of heaven shall be moved? what will the tender osier suffer, when the lofty cedars of Paradise bend their head! Ven. Bede.
↑ 24مرقس 13:32
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 32. But how can the Son be ignorant of that last day? Were this the case, we must thence conclude that his nature was imperfect: since he was under the necessity of a second coming, and yet was ignorant when that time should be. But we must remember, that the meaning of this sentence is not, that Christ was really ignorant of this circumstance, but only that it was not then a convenient time to disclose the secret. S. Austin. — Not as if Christ were ignorant himself, as certain Eutychian heretics, called Agnoitæ, held; but because he knew it not as our teacher, to teach it others, as being not expedient. S. Ambrose de fide, l. v. c. viii. — The Son of God is ignorant of this day, not according to his divinity, which sees and knows all things; but according to his humanity, which does not know it of itself, of its own light, but by revelation which is made to it by the divinity, which is intimately united to it.
In naturâ quidem divinitatis novit, says S. Gregory, non ex naturâ humanitatis.
See S. Matt. xxiv. 36.
↑ 32مرقس 13:33
Ver. 33. Some will perhaps think, that it would have been much better, if the Almighty had not left the hour of death uncertain; as in that case, they would not have been so solicitous with regard to its arrival. But S. Austin, S. Gregory, and other saints assure us, on the contrary, that it is a very great mercy of God to keep us in this ignorance, that we may always be prepared for it. For, if we knew the precise period, this assurance would give occasion of living more unguardedly, and of sinning more freely. If, with this uncertainty of the hour of our death, we live notwithstanding, so very remissly; what should we do, were we assured that we were not to die for some years? SS. Gregory, Austin, and Bonaventure say, that God chose to leave us in this uncertainty, purposely to prevent all attachment to temporal things; that, seeing every hour, nay every moment, we may lose them, we may not be tied to them, but aspire to those we shall always possess, when once we have obtained them. Fool, says the Son of God to the rich covetous man, (Luke xii. 20.) this night thy soul shall be required of thee, and what then will become of all these riches thou hast amassed. S. Bonaventure.
↑ 33مرقس 13:35
Ver. 35. At even, at midnight, or at the cock-crowing, or in the morning. These are generally referred to the different ages of man's life; infancy, youth, manhood, and old age. we are exhorted to be always in readiness, for we know not at what hour the Judge will come. Nic. de Lyra. — We are taught to watch, because we are charged with the care of our soul, which is the temple or house of God, and which is to be his temple for all eternity. V.
====================
↑ 35لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس