AI-generated illustration: the prophet Ezekiel stands on a hillside at dawn as the breath of God sweeps through the valley and the people of the dry bones rise up alive. Classical sacred-art style.
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حزقی ایل · IRV-UR

حزقی ایل

14
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फिर इस्राईल के बुज़ुर्गों में से चन्द आदमी मेरे पास आए और मेरे सामने बैठ गए। مزید دیکھیں: حزقی ایل 8:1حزقی ایل 20:12 سلاطین 6:32तब ख़ुदावन्द का कलाम मुझ पर नाज़िल हुआ مزید دیکھیں: عاموس 3:71 سلاطین 14:4कि ऐ आदमज़ाद, इन मर्दों ने अपने बुतों को अपने दिल में नसब किया है, और अपनी ठोकर खिलाने वाली बदकिरदारी को अपने सामने रख्खा है; क्या ऐसे लोग मुझ से कुछ दरियाफ़्त कर सकते हैं? مزید دیکھیں: حزقی ایل 14:7حزقی ایل 7:19حزقی ایل 20:3इसलिए तू उनसे बातें कर और उनसे कह, ख़ुदावन्द ख़ुदा यूँ फ़रमाता है: बनी इस्राईल में से हर एक जो अपने बुतों को अपने दिल में नस्ब करता है, और अपनी ठोकर खिलाने वाली बदकिरदारी को अपने सामने रखता है और नबी के पास आता है, मैं ख़ुदावन्द उसके बुतों की कसरत के मुताबिक़ उसको जवाब दूँगा; مزید دیکھیں: یسعیاہ 66:4حزقی ایل 14:7یسعیاہ 3:11ताकि मैं बनी — इस्राईल को उन्हीं के ख़्यालात में पकड़ें, क्यूँकि वह सब के सब अपने बुतों की वजह से मुझ से दूर हो गए हैं। مزید دیکھیں: یسعیاہ 1:4زکریاہ 11:8ہوسیع 10:2इसलिए तू बनी — इस्राईल से कह, ख़ुदावन्द ख़ुदा यूँ फ़रमाता है: तोबा करो और अपने बुतों से बाज़ आओ, और अपनी तमाम मकरूहात से मुँह मोड़ो। مزید دیکھیں: حزقی ایل 18:30یسعیاہ 2:20یسعیاہ 30:22क्यूँकि हर एक जो बनी — इस्राईल में से या उन बेगानों में से जो इस्राईल में रहते हैं, मुझ से जुदा हो जाता है और अपने दिल में अपने बुत को नसब करता है, और अपनी ठोकर खिलाने वाली बदकिरदारी को अपने सामने रखता है, और नबी के पास आता है कि उसके ज़रिए' मुझ से दरियाफ़्त करे, उसको मैं ख़ुदावन्द ख़ुद ही जवाब दूँगा। مزید دیکھیں: خروج 12:48یسعیاہ 58:1-22 سلاطین 8:8-15और मेरा चेहरा उसके ख़िलाफ़ होगा और मैं निशान ठहराऊं गा और उसको हैरत की वजह और अन्गुश्तनुमा और जरब — उल — मिसाल बनाउँगा और अपने लोगों में से काट डालूँगा; और तुम जानोगे कि मैं ख़ुदावन्द हूँ। مزید دیکھیں: حزقی ایل 15:7حزقی ایل 5:15یرمیاہ 44:11और अगर नबी धोका खाकर कुछ कहे, तो मैं ख़ुदावन्द ने उस नबी को धोका दिया, और मैं अपना हाथ उस पर चलाऊँगा और उसे अपने इस्राईली लोगों में से हलाक कर दूँगा। مزید دیکھیں: یرمیاہ 4:10حزقی ایل 20:25یسعیاہ 9:17और वह अपनी बदकिरदारी की सज़ा को बर्दाश्त करेंगे, नबी की बदकिरदारी की सज़ा वैसी ही होगी, जैसी सवाल करने वाले की बदकिरदारी की — مزید دیکھیں: حزقی ایل 23:49حزقی ایل 14:7-8گنتی 5:31ताकि बनी — इस्राईल फिर मुझ से भटक न जाएँ, और अपनी सब ख़ताओं से फिर अपने आप को नापाक न करें; बल्कि: ख़ुदा वन्द ख़ुदा फ़रमाता है, कि वह मेरे लोग हों और मैं उनका ख़ुदा हूँ। مزید دیکھیں: حزقی ایل 37:23حزقی ایل 48:11مکاشفہ 21:7और ख़ुदावन्द का कलाम मुझ पर नाज़िल हुआ: कि ऐ आदमज़ाद, जब कोई मुल्क सख़्त ख़ता करके मेरा गुनाहगार हो, और मैं अपना हाथ उस पर चलाऊँ और उसकी रोटी का 'असा तोड़ डालें, और उसमें सूखा भेज़ें और उसके इंसान और हैवान को हलाक करूँ। مزید دیکھیں: حزقی ایل 4:16احبار 26:26یسعیاہ 3:1तो अगरचे यह तीन शख़्स, नूह और दानीएल और अय्यूब, उसमें मौजूद हों तोभी ख़ुदावन्द फ़रमाता है, वह अपनी सदाक़त से सिर्फ़ अपनी ही जान बचाएँगे। مزید دیکھیں: یرمیاہ 15:1حزقی ایل 14:20حزقی ایل 28:3'अगर मैं किसी मुल्क में मुहलिक दरिन्दे भेजे कि उसमें गश्त करके उसे तबाह करें, और वह यहाँ तक वीरान हो जाए कि दरिन्दों की वजह से कोई उसमें से गुज़र न सके, مزید دیکھیں: احبار 26:22حزقی ایل 5:17یرمیاہ 15:3तो ख़ुदावन्द ख़ुदा फ़रमाता है, मुझे अपनी हयात की क़सम, अगरचे यह तीन शख़्स उसमें हों तोभी वह न बेटों को बचा सकेंगे न बेटियों को; सिर्फ़ वह खु़द ही बचेंगे और मुल्क वीरान हो जाएगा। مزید دیکھیں: پیدایش 19:29حزقی ایل 14:18حزقی ایل 14:14“या अगर मैं उस मुल्क पर तलवार भेजूँ और कहूँ कि ऐ तलवार मुल्क में गुज़र कर और मैं उसके इंसान और हैवान को काट डालें, مزید دیکھیں: حزقی ایل 21:3-4احبار 26:25صفنیاہ 1:3तो ख़ुदावन्द ख़ुदा फ़रमाता है, मुझे अपनी हयात की क़सम अगरचे यह तीन शख़्स उसमें हों, तोभी न बेटों को बचा सकेंगे न बेटियों को, बल्कि सिर्फ वह ख़ुद ही बच जाएँगे। या अगर मैं उस मुल्क में वबा भेजूँ और खू़ँरेज़ी करा कर अपना क़हर उस पर नाज़िल' करूँ कि वहाँ के इंसान और हैवान को काट डालें, مزید دیکھیں: حزقی ایل 38:22یرمیاہ 14:12حزقی ایل 5:12अगरचे नूह और दानिएल और अय्यूब उसमें हों तो भी ख़ुदावन्द ख़ुदा फ़रमाता है मुझे अपनी हयात की क़सम वह न बेटे को बचा सकेंगे न बेटी को, बल्कि अपनी सदाक़त से सिर्फ़ अपनी ही जान बचाएँगे। مزید دیکھیں: حزقی ایل 14:141 یوحنا 3:10زبور 33:18-19फिर ख़ुदावन्द ख़ुदा यूँ फ़रमाता है: जब मैं अपनी चार बड़ी बलाएँ, या'नी तलवार और सूखा और मुहलिक दरिन्दे और वबा येरूशलेम पर भेजूँ कि उसके इंसान और हैवान को काट डालें, तो क्या हाल होगा? مزید دیکھیں: حزقی ایل 5:17حزقی ایل 33:27حزقی ایل 14:19तोभी वहाँ थोड़े से बेटे — बेटियाँ बच रहेंगे जो निकालकर तुम्हारे पास पहुँचाए जाएँगे, और तुम उनके चाल चलन और उनके कामों को देखकर उस आफ़त के बारे में, जो मैंने येरूशलेम पर भेजी और उन सब आफ़तों के बारे में जो मैं उस पर लाया हूँ तसल्ली पाओगे। مزید دیکھیں: حزقی ایل 12:16حزقی ایل 20:43عبرانیوں 12:6-11और वह भी जब तुम उनके चाल चलन को और उनके कामों को देखोगे, तुम्हारी तसल्ली का ज़रिया' होंगे और तुम जानोगे कि जो कुछ मैंने उसमें किया है बे वजह नहीं किया, ख़ुदावन्द फ़रमाता है।” مزید دیکھیں: یرمیاہ 22:8-9حزقی ایل 8:6-18حزقی ایل 9:8-9

مزید دیکھیں: باہمی حوالہ جات OpenBible.info (CC BY) سے، جزوی طور پر Treasury of Scripture Knowledge (پبلک ڈومین) سے ماخوذ۔

حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)10 حواشی

حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔

یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد

حزقی ایل 14:3

انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔

Ver. 3. Uncleanness. That is, their filthy idols, upon which they have set their hearts: and which are a stumbling-block to their souls. Ch. --- They came, it seems, to tempt the prophet, (C.) as God shewed him. Thus worldlings consult Catholic priests; yet are resolved to join with heretics.

W.

↑ 3

حزقی ایل 14:4

Ver. 4. According. Heb. "in (C.) the multitude of his idols." H. --- I will still disclose the truth; (Chal.) or a false prophet is here spoken of, whom God will suffer to deceive those who wish to be deluded. He will not have his own prophets speak an untruth. See 3 K. xxii. 10. Christ evaded the insidious questions of his enemies. Mat. xxi. 23. C.

↑ 4

حزقی ایل 14:5

Ver. 5. The. Sept. "he may ensnare the house," (H.) or "to bring" unto repentance. Chal. C.

↑ 5

حزقی ایل 14:6

انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔

Ver. 6. Turn. Such people must first be admonished to relinquish idols, heresy,

&c. that they may come to God. W.

↑ 6

حزقی ایل 14:7

Ver. 7. By myself, or on my own account. God does not encourage falsehood.

C.

↑ 7

حزقی ایل 14:9

Ver. 9. Err. He speaks of false prophets, answering out of their own heads, and according to their own corrupt inclinations. --- Deceived, &c. God Almighty deceives false prophets, partly by withdrawing his light from them; and abandoning them to their own corrupt inclinations, which push them on to prophesy such things as are agreeable to those that consult them: and partly by disappointing them, and causing all things to happen contrary to what they have said. Ch. --- God permits the deception, to punish both the impostor and his hearers. W. --- Thus was Balaam treated. C. Num. xxii. H. --- He could do nothing of himself. S. Jer. 2 K. xxii. 22. C. --- Here also an interrogation might be used (H.) in Heb. "have I?" &c. Feiffer dub. cent. 4. b. lviii. --- I have manifested the deceit. C. xiii. 18.

↑ 9

حزقی ایل 14:10

Ver. 10. Be. They shall be punished alike. C.

↑ 10

حزقی ایل 14:14

Ver. 14. Job. He and Noe were dead, yet undoubtedly interceded for the people, or their names would not here be mentioned. Jer. xv. 1. W. --- When God is resolved to treat all with rigour, he will save only the just. They shall not be able to protect even their children. But Jerusalem shall not experience such severity. v. 21. C. --- Noe could not avert the deluge, nor Job the death of his children, neither could Daniel rescue his people from captivity. S. Jer. --- The first denotes pastors, the second fathers of families, and Daniel such as live continent. S. Aug. --- All three had been very merciful. S. Chrys. hom. xliii. 1. in Gen. --- Job is placed for holy laymen, and Daniel for people of religious orders. S. Greg. Mor. i. 13. W. --- Hence perhaps Job is placed last, though cotemporary with Moses, as most people suppose. He is not therefore a fabulous personage. H.

↑ 14

حزقی ایل 14:19

Ver. 19. Pestilence. Sept. "death," as v. 12. (C.) denoting the plague. C. v. 2. H.

↑ 19

حزقی ایل 14:22

Ver. 22. Left. Pastors will always remain to instruct God's children. W. ---

Doings. Their words (C.) and conduct even in captivity, will evince that they have not been punished unjustly. S. Jer.

--- From them you may judge what sort of men their fathers were; or, as they have been spared for their virtue, you may conclude that the rest would not have perished, if they had been innocent. H.

↑ 22

لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس

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