1 سموئیل · IRV-UR
1 سموئیل
17
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
फिर फ़िलिस्तियों ने जंग के लिए अपनी फ़ौजें जमा' कीं, और यहूदाह के शहर शोको में इकट्ठे हुए और शोक़े और 'अजीक़ा के बीच अफ़सदम्मीम में ख़ैमाज़न हुए। مزید دیکھیں: یشوع 15:352 تواریخ 28:181 سموئیل 13:5और साऊल और इस्राईल के लोगों ने जमा' होकर एला की वादी में डेरे डाले और लड़ाई के लिए फ़िलिस्तियों के मुक़ाबिल सफ़ आराई की। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 21:91 سموئیل 17:19और एक तरफ़ के पहाड़ पर फ़िलिस्ती और दूसरी तरफ़ के पहाड़ पर बनी इस्राईल खड़े हुए और इन दोनों के बीच वादी थी। और फ़िलिस्तियों के लश्कर से एक पहलवान निकला जिसका नाम जाती जूलियत था, उसका क़द छ हाथ और एक बालिश्त था। مزید دیکھیں: یشوع 11:221 سموئیل 17:232 سموئیل 21:16-22और उसके सर पर पीतल का टोपा था, और वह पीतल ही की ज़िरह पहने हुए था जो तोल में पाँच हज़ार पीतल की मिस्क़ाल के बराबर थी। और उसकी टाँगों पर पीतल के दो साकपोश थे और उसके दोनों शानों के बीच पीतल की बरछी थी। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 17:452 تواریخ 9:151 سلاطین 10:16और उसके भाले की छड़ ऐसी थी जैसे जुलाहे का शहतीर और उसके नेज़े का फ़ल छ: सौ मिस्क़ाल लोहे का था और एक शख़्स ढाल लिए हुए उसके आगे आगे चलता था। مزید دیکھیں: 2 سموئیل 21:191 سموئیل 17:411 تواریخ 11:23वह खड़ा हुआ, और इस्राईल के लश्करों को पुकार कर उन से कहने लगा कि तुमने आकर जंग के लिए क्यूँ सफ आराई की? क्या मैं फ़िलिस्ती नहीं और तुम साऊल के ख़ादिम नहीं? इसलिए अपने लिए किसी शख़्स को चुनो जो मेरे पास उतर आए। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 8:171 سموئیل 17:261 تواریخ 21:3अगर वह मुझे से लड़ सके और मुझे क़त्ल कर डाले तो हम तुम्हारे ख़ादिम हो जाएँगे लेकिन अगर मैं उस पर ग़ालिब आऊँ और उसे क़त्ल कर डालूँ तो तुम हमारे ख़ादिम हो जाना और हमारी ख़िदमत करना। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 11:1फिर उस फ़िलिस्ती ने कहा कि मैं आज के दिन इस्राईली फ़ौजों की बे'इज़्ज़ती करता हूँ कोई जवान निकालो ताकि हम लड़ें। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 17:25-261 سموئیل 17:451 سموئیل 17:36जब साऊल और सब इस्राईलियों ने उस फ़िलिस्ती की बातें सुनीं, तो परेशान हुए और बहुत डर गए। مزید دیکھیں: یشوع 1:9استثنا 31:8امثال 28:1और दाऊद बैतल हम यहूदाह के उस इफ़्राती आदमी का बेटा था जिसका नाम यस्सी था, उसके आठ बेटे थे और वह ख़ुद साऊल के ज़माना के लोगों के बीच बुड्ढा और उम्र दराज़ था। مزید دیکھیں: پیدایش 35:191 سموئیل 16:10-111 سموئیل 16:18और यस्सी के तीन बड़े बेटे साऊल के पीछे पीछे जंग में गए थे और उसके तीनों बेटों के नाम जो जंग में गए थे यह थे इलियाब जो पहलौठा था, और दूसरा अबीनदाब और तीसरा सम्मा। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 2:131 سموئیل 17:282 سموئیل 13:3और दाऊद सबसे छोटा था और तीनों बड़े बेटे साऊल के पीछे पीछे थे। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 16:11پیدایش 25:23और दाऊद बैतलहम में अपने बाप की भेड़ बकरयाँ चराने को साऊल के पास से आया जाया करता था। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 16:111 سموئیل 16:19-23और वह फ़िलिस्ती सुबह और शाम नज़दीक आता और चालिस दिन तक निकल कर आता रहा। مزید دیکھیں: لوقا 4:2متی 4:2और यस्सी ने अपने बेटे दाऊद से कहा कि “इस भुने अनाज में से एक ऐफ़ा और यह दस रोटियाँ अपने भाइयों के लिए लेकर इनको जल्द लश्कर गाह, में अपने भाइयों के पास पहुचा दे। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 25:18لوقا 11:13روت 2:14और उनके हज़ारी सरदार के पास पनीर की यह दस टिकियाँ लेजा और देख कि तेरे भाइयों का क्या हाल है, और उनकी कुछ निशानी ले आ।” مزید دیکھیں: پیدایش 37:141 سموئیل 16:20ایوب 10:10और साऊल और वह भाई और सब इस्राईली जवान एला की वादी में फ़िलिस्तियों से लड़ रहे थे। और दाऊद सुबह को सवेरे उठा, और भेड़ बकरियों को एक रखवाले के पास छोड़ कर यस्सी के हुक्म के मुताबिक़ सब कुछ लेकर रवाना हुआ, और जब वह लश्कर जो लड़ने जा रहा था, जंग के लिए ललकार रहा था, उस वक़्त वह छकड़ों के पड़ाव में पहुँचा। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 26:5لوقا 19:43افسیوں 6:1-2और इस्राईलियों और फ़िलिस्तियों ने अपने — अपने लश्कर को आमने सामने करके सफ़ आराई की। और दाऊद अपना सामान असबाब के निगहबान के हाथ में छोड़ कर आप लश्कर में दौड़ गया और जाकर अपने भाइयों से ख़ैर — ओ — 'आफ़ियत पूछी। مزید دیکھیں: قضاۃ 18:15یسعیاہ 10:28لوقا 10:5-6और वह उनसे बातें करता ही था कि देखो वह पहलवान जात का फ़िलिस्ती जिसका नाम जूलियत था फ़िलिस्ती सफ़ों में से निकला और उसने फिर वैसी ही बातें कहीं और दाऊद ने उनको सुना। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 17:8-10और सब इस्राईली जवान उस शख़्स को देख कर उसके सामने से भागे और बहुत डर गए। مزید دیکھیں: یسعیاہ 30:171 سموئیل 17:11استثنا 32:30तब इस्राईली जवान ऐसा कहने लगे, “तुम इस आदमी को जो निकला है देखते हो? यक़ीनन यह इस्राईल की बे'इज़्ज़ती करने को आया है, इसलिए जो कोई उसको मार डाले उसे बादशाह बड़ी दौलत से माला माल करेगा और अपनी बेटी उसे ब्याह देगा, और उसके बाप के घराने को इस्राईल के बीच आज़ाद कर देगा।” مزید دیکھیں: یشوع 15:16مکاشفہ 2:7مکاشفہ 3:12और दाऊद ने उन लोगों से जो उसके पास खड़े थे पूछा कि जो शख़्स इस फ़िलिस्ती को मार कर यह नंग इस्राईल से दूर करे उस से क्या सुलूक किया जाएगा? क्यूँकि यह ना मख्तून फ़िलिस्ती होता कौन है कि वह जिंदा ख़ुदा की फ़ौजों की बे'इज़्ज़ती करे? مزید دیکھیں: استثنا 5:261 سموئیل 11:21 سموئیل 17:36और लोगों ने उसे यही जवाब दिया कि उस शख़्स से जो उसे मार डाले यह सुलूक किया जाएगा। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 17:25और उसके सब से बड़े भाई इलियाब ने उसकी बातों को जो वह लोगों से करता था सुना और इलयाब का ग़ुस्सा दाऊद पर भड़का और वह कहने लगा, “तू यहाँ क्यूँ आया है? और वह थोड़ी सी भेड़ बकरियाँ तूने जंगल में किस के पास छोड़ीं? मैं तेरे घमंड और तेरे दिल की शरारत से वाक़िफ़ हूँ, तु लड़ाई देखने आया है।” مزید دیکھیں: متی 10:36پیدایش 37:11امثال 18:19दाऊद ने कहा, “मैंने अब क्या किया? क्या बात ही नहीं हो रही है?” مزید دیکھیں: 1 پطرس 3:9اعمال 11:2-4امثال 15:1और वह उसके पास से फिर कर दूसरे की तरफ़ गया और वैसी ही बातें करने लगा और लोगों ने उसे फिर पहले की तरह जवाब दिया। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 17:26-27और जब वह बातें जो दाऊद ने कहीं सुनने में आईं तो उन्होंने साऊल के आगे उनका ज़िक्र किया और उसने उसे बुला भेजा। مزید دیکھیں: امثال 22:29और दाऊद ने साऊल से कहा कि उस शख़्स की वजह से किसी का दिल न घबराए, तेरा ख़ादिम जाकर उस फ़िलिस्ती से लड़ेगा। مزید دیکھیں: استثنا 20:1-31 سموئیل 16:18زبور 3:6साऊल ने दाऊद से कहा कि तू इस क़ाबिल नहीं कि उस फ़िलिस्ती से लड़ने को उसके सामने जाए; क्यूँकि तू महज़ लड़का है और वह अपने बचपन से जंगी जवान है। مزید دیکھیں: گنتی 13:31استثنا 9:2مکاشفہ 13:4तब दाऊद ने साऊल को जवाब दिया कि तेरा ख़ादिम अपने बाप की भेड़ बकरियाँ चराता था और जब कभी कोई शेर या रीछ आकर झुंड में से कोई बर्रा उठा ले जाता। तो मैं उसके पीछे पीछे जाकर उसे मारता और उसे उसके मुँह से छुड़ाता था और जब वह मुझ पर झपटता तो मैं उसकी दाढ़ी पकड़ कर उसे मारता और हलाक कर देता था। مزید دیکھیں: عاموس 3:122 تیمتھیس 4:17-18قضاۃ 14:5-6तेरे ख़ादिम ने शेर और रीछ दोनों को जान से मारा इसलिए यह नामख़तून फ़िलिस्ती उन में से एक की तरह होगा, इसलिए कि उसने ज़िन्दा ख़ुदा की फ़ौजों की बे'इज़्ज़ती की है। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 17:10زکریاہ 2:8رومیوں 2:28-29फिर दाऊद ने कहा, “ख़ुदावन्द ने मुझे शेर और रीछ के पंजे से बचाया, वही मुझको इस फ़िलिस्ती के हाथ से बचाएगा।” साऊल ने दाऊद से कहा, “जा ख़ुदावन्द तेरे साथ रहे।” مزید دیکھیں: 2 تیمتھیس 4:17-18زبور 138:7-82 کرنتھیوں 1:9-10तब साऊल ने अपने कपड़े दाऊद को पहनाए, और पीतल का टोप उसके सर पर रख्खा और उसे ज़िरह भी पहनाई। और दाऊद ने उसकी तलवार अपने कपड़ों पर कस ली और चलने की कोशिश की क्यूँकि उसने इनको आजमाया नहीं था, तब दाऊद ने साऊल से कहा, “मैं इनको पहन कर चल नहीं सकता क्यूँकि मैंने इनको आजमाया नहीं है।” इसलिए दाऊद ने उन सबको उतार दिया। مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 10:4-5زکریاہ 4:6ہوسیع 1:7और उसने अपनी लाठी अपने हाथ में ली, और उस नाला से पाँच चिकने — चिकने पत्थर अपने वास्ते चुन कर उनको चरवाहे के थैले में जो उसके पास था, या'नी झोले में डाल लिया, और उसका गोफ़न उसके हाथ में था फिर वह फ़िलिस्ती के नज़दीक चला। مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 1:27-29قضاۃ 15:15-16متی 10:10और वह फ़िलिस्ती बढ़ा, और दाऊद के नज़दीक़ आया और उसके आगे — आगे उसका सिपर बरदार था। और जब उस फ़िलिस्ती ने इधर उधर निगाह की और दाऊद को देखा तो उसे नाचीज़ जाना क्यूँकि वह महज़ लड़का था, और सुर्ख़रु और नाज़ुक चेहरे का था। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 16:12زبور 123:3-41 سموئیل 17:33तब फ़िलिस्ती ने दाऊद से कहा, “क्या मैं कुत्ता हूँ, जो तू लाठी लेकर मेरे पास आता है?” और उस फ़िलिस्ती ने अपने मा'बूदों का नाम लेकर दाऊद पर ला'नत की। مزید دیکھیں: 2 سموئیل 9:81 سموئیل 24:142 سموئیل 3:8और उस फ़िलिस्ती ने दाऊद से कहा, “तू मेरे पास आ, और मैं तेरा गोश्त हवाई परिंदों और जंगली जानवरों को दूँगा।” مزید دیکھیں: 1 سلاطین 20:10-11حزقی ایل 28:9-10امثال 18:12और दाऊद ने उस फ़िलिस्ती से कहा कि “तू तलवार भाला और बरछी लिए हुए मेरे पास आता है, लेकिन मैं रब्ब — उल — अफ़वाज के नाम से जो इस्राईल के लश्करों का ख़ुदा है, जिसकी तूने बे'इज़्ज़ती की है तेरे पास आता हूँ। مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 10:42 تواریخ 32:82 کرنتھیوں 3:5और आज ही के दिन ख़ुदावन्द तुझको मेरे हाथ में कर देगा, और मैं तुझको मार कर तेरा सर तुझ पर से उतार लूँगा और मैं आज के दिन फ़िलिस्तियों के लश्कर की लाशें हवाई परिंदों और ज़मीन के जंगली जानवरों को दूँगा ताकि दुनिया जान ले कि इस्राईल में एक ख़ुदा है। مزید دیکھیں: یسعیاہ 52:10یشوع 4:242 سلاطین 19:19और यह सारी जमा'अत जान ले कि ख़ुदावन्द तलवार और भाले के ज़रिए' से नहीं बचाता इसलिए कि जंग तो ख़ुदावन्द की है, और वही तुमको हमारे हाथ में कर देगा।” مزید دیکھیں: زبور 44:6-7زکریاہ 4:6ہوسیع 1:7और ऐसा हुआ, कि जब वह फ़िलिस्ती उठा, और बढ़ कर दाऊद के मुक़ाबिला के लिए नज़दीक आया, तो दाऊद ने जल्दी की और लश्कर की तरफ़ उस फ़िलिस्ती से मुक़ाबिला करने को दौड़ा। مزید دیکھیں: زبور 27:1امثال 28:1और दाऊद ने अपने थैले में अपना हाथ डाला और उस में से एक पत्थर लिया और गोफ़न में रख कर उस फ़िलिस्ती के माथे पर मारा और वह पत्थर उसके माथे के अंदर घुस गया और वह ज़मीन पर मुँह के बल गिर पड़ा। مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 1:27-282 سلاطین 9:241 سلاطین 22:34इसलिए दाऊद उस गोफ़न और एक पत्थर से उस फ़िलिस्ती पर ग़ालिब आया और उस फ़िलिस्ती को मारा और क़त्ल किया और दाऊद के हाथ में तलवार न थी। مزید دیکھیں: قضاۃ 15:151 سموئیل 17:391 سموئیل 21:9और दाऊद दौड़ कर उस फ़िलिस्ती के ऊपर खड़ा हो गया, और उसकी तलवार पकड़ कर मियाँन से खींची और उसे क़त्ल किया और उसी से उसका सर काट डाला और फ़िलिस्तियों ने जो देखा कि उनका पहलवान मारा गया तो वह भागे। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 21:9عبرانیوں 11:342 سموئیل 23:21और इस्राईल और यहूदाह के लोग उठे और ललकार कर फ़िलिस्तियों को गई और 'अक़रून के फाटकों तक दौड़ाया और फ़िलिस्तियों में से जो ज़ख़्मी हुए थे वह शा'रीम के रास्ते में और जात और 'अक्रू़न तक गिरते गए। مزید دیکھیں: یشوع 15:11یشوع 15:33-36قضاۃ 7:23तब बनी इस्राईल फ़िलिस्तियों के पीछे से उलटे फिरे और उनके ख़ेमों को लूटा। مزید دیکھیں: یرمیاہ 30:16یرمیاہ 4:202 سلاطین 7:7-16और दाऊद उस फ़िलिस्ती का सर लेकर उसे येरूशलेम में लाया और उसके हथियारों को उसने अपने डेरे में रख दिया। مزید دیکھیں: خروج 16:33یشوع 4:7-81 سموئیل 21:9जब साऊल ने दाऊद को उस फ़िलिस्ती का मुक़ाबिला करने के लिए जाते देखा तो उसने लश्कर के सरदार अबनेर से पूछा अबनेर यह लड़का किसका बेटा है? अबनेर ने कहा, ऐ बादशाह तेरी जान की क़सम में नहीं जानता। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 16:21-221 سموئیل 17:58तब बादशाह ने कहा, तू मा'लूम कर कि यह नौजवान किस का बेटा है। और जब दाऊद उस फ़िलिस्ती को क़त्ल कर के फ़िरा तो अबनेर उसे लेकर साऊल के पास लाया और फ़िलिस्ती का सर उसके हाथ में था। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 17:54तब साऊल ने उससे कहा, “ऐ जवान तू किसका बेटा है?” दाऊद ने जवाब दिया, “मैं तेरे ख़ादिम बैतलहमी यस्सी का बेटा हूँ।” مزید دیکھیں: 1 سموئیل 17:121 سموئیل 16:18-19
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)34 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
1 سموئیل 17:1
Ver. 1. Battle. They perhaps had heard of Saul's malady, (Salien) and bore a constant hatred to the Israelites during his reign. C. xiv. 52. --- Azeca, about 15
miles south of Jerusalem. ---
Dommim, or Phesdommim, 1 Par. xi. 13.
↑ 11 سموئیل 17:2
Ver. 2. Terebinth. Heb. ela, "the oak." Aquila.
↑ 21 سموئیل 17:3
Ver. 3. Valley of the Terebinth, which S. Jerom seems to call Magala, v. 20.
↑ 31 سموئیل 17:4
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 4. Base-born. Heb. "of two sons," or of obscure origin. A. Lapide. --- His parents are no where specified, as Arapha is not, as some pretend, the name of his mother, but denotes that he was of the race of the Raphaim. 2 K. xxi. 16.
Some translate, a man who challenges to fight a duel, or one who comes into the midst as "a champion," to decide the cause of all the rest. Thus the Gaul defied the most valiant of the Romans, but was slain by M. Torquatus, Livy vii.
Sept. "A strong man went out from the station," &c. Chal. "There came out from them, out of the camp of the Philistines, a man named Goliath." But many able interpreters adhere to the Vulg. --- Span, about 12½ feet, so that he was taller than two common men. Those who call in question the existence of giants, will surely have nothing to object to this formal proof from Scripture. C.
---
The Vat. Sept. and Josephus read, however, "four cubits and a span," or near eight feet. Ken. ---
Some reduce his height to 11 feet 3 inches, or even to 9 feet 9 inches, English.
H. --- His helmet weighed 15 pounds, avoirdupois; his collar, or buckler, about 30; the head of his spear (26 feet long) weighed about 38 pounds; his sword 4; his greaves on his legs 30; and his coat of mail 156: total, 273 pounds. Button.
H. --- Goliath was a figure of the devil, or of any arch-heretic, who provoketh the Church of God, but is slain by the humble with his own weapons. W.
↑ 41 سموئیل 17:5
Ver. 5. Scales, like those of fishes. Sept. insinuate, that it was armed with things resembling fish-hooks; alisidonton, hamata. --- Brass, which was used for the armour of the ancients. Plutarch (in Demetrio) speaks of a coat of mail weighing forty pounds: the usual weight was twenty pounds. Lipsius. --- The strength of the giant must have borne proportion with his size. C.
↑ 51 سموئیل 17:6
Ver. 6. Legs, on the forepart, from the knee to the ankle. Vegetius observes, that the infantry wore such greaves of iron, only on one leg. C. --- Shoulders, when he marched. M. -- Some understand a dart, &c. but without any proof. C.
↑ 61 سموئیل 17:7
Ver. 7. Beam, which was of a very different construction from ours. Hostius concludes, that all the armour of Goliath must have weighed 272 pounds and 13 ounces, including the buckler and spear which his armour-bearer carried before him. Plutarch allows a talent, or 60 pounds, for the usual weight of a soldier's armour. Alcimus was remarked in the army of Demetrius, for having double that weight. --- Bearer. Heb. "one bearing a shield," or whose office it was to carry it, or any other part of the armour, when required. It would appear singular that the giant should have two bucklers, though David seems to specify two sorts. Ps. xxxiv. 2. This attendant might carry a large one, which would cover most part of the body, and was of service when a person had not to remove far from his place of battle. The buckler of Ajax was like a tower, and consisted of seven hides, covered with a plate of brass. Homer, Iliad Z. C.
↑ 71 سموئیل 17:8
Ver. 8. Out; exulting. Eccli. xlvii. 5. M. --- Servants; I am free. H. --- Hand. Such combats were very common in ancient times. Paris and Menelaus, Hector and Ajax. The Horatii and Curiatii fought to decide the fate of contending nations.
Iliad g, and H. --- Livy i. 23. C.
↑ 81 سموئیل 17:9
Ver. 9. Us. It does not appear that this proposal was accepted or ratified by either party. The Israelites had still to pursue the enemy. E.
↑ 91 سموئیل 17:12
Ver. 12. Now, &c. to v. 32. And when, is omitted in the Vatican Sept. which begins the latter verse thus, "And David said," as the Alex. copy does now the 12th, which leads Kennicott to suspect that the intermediate verses are an interpolation, formerly unknown to the Greek version.
Houbigant includes these verses between crotchets, "that it may be understood that these are not of the same author as the rest, and that the sacred writer may not be accused of making useless repetitions." It has been observed in the last chapter, that David was the son of Isai, &c. "If, says he, this be omitted, there will be no vacuum in the context," as there is none in the Roman edition: (11) "they were greatly afraid. (32.) And David said to Saul," &c.
As he had been appointed Saul's armour-bearer, it was very natural to suppose that he would be near the king's person on such an occasion, rather than feeding sheep. We find also, that he had a tent of his own, (v. 54) which he could not have had, if he had only come to bring provisions to his brethren.
The unaccountable conduct of Eliab, the timidity of all Israel for forty days, &c.
will thus be avoided. Josephus is supposed to have given occasion to this embellishment, though he takes no notice of many of those particulars which excite the surprise of Pilkington, Kennicott, &c. Dis. ii.
p. 421. These verses were, however, in the Heb. before the days of Aquila, &c.
and Origen received them from the Jews as genuine. A Hebrew Bible, (1661) with marginal criticisms, by a Jew, includes these verses within parentheses, as interpolated, as well as from v. 55 to C. xviii. 6, observing that "the history consists at present of different and inconsistent accounts." The Syriac MS. of Masius generally confirms the Vatican Sept. (Morin) so that we conclude, that these verses are there asterisked on the authority of Origen, as not being in the original Greek, nor consequently in Hebrew. ib. p. 575. --- Mentioned. Heb.
"Juda, whose name...and the man went among men, an old man in the days of Saul." We have already observed that the Alex. Sept.
seems to promise a speech, but defers till v. 32, thus, "And David said, the son of an Ephrathite.
He was from," &c. H. --- Men. Chal. "He was an old man, whom they ranked among the young," as still vigorous. Jam senior, sed cruda seni viridisque senectus. C.
↑ 121 سموئیل 17:13
Ver. 13. Battle. In these wars, all attended as much as possible. C. xvi. 10.
↑ 131 سموئیل 17:15
Ver. 15. Bethlehem, the king being relieved from his malady. "The greatest men formerly kept sheep." Ex antiquis illustrissimus quisque pastor erat. Varro ii. 1.
In this profession, David found many opportunities of signalizing his courage against wild beasts. C.
↑ 151 سموئیل 17:17
Ver. 17. Loaves. The soldiers at that time, and perhaps always among the Hebrews, lived at their own expense, as the tribute which was paid to the king was not sufficient to support large armies, v. 25. C. --- S. Paul insinuates, however, that soldiers were paid. 1 Cor. ix. 7. H.
↑ 171 سموئیل 17:18
Ver. 18. Cheeses. Heb. "of milk." Sept. "pieces of soft cheese:" erts is no where else used to denote cheese. This was a present (C.) for (Heb.) "the Chiliarch."
--- Placed, who is their immediate officer. H. --- Heb. "how they are mixed:"
their company. Sept. &c. "what they stand in need of." Sym. "Thou shalt receive their pay." Syr. and Arab. "what news." Others would translate, "their pledge," or bill of divorce to their wives, that, in case they be made prisoners for three years, the latter may be allowed to marry. Trad. Heb. C.
↑ 181 سموئیل 17:19
Ver. 19. Fighting, or ready to engage. H.
↑ 191 سموئیل 17:20
Ver. 20. Magala signifies, "the circle, or chariots." The Arabs still place their waggons and baggage round the camp, or in a circle. C. --- It may also be a proper name. M.
↑ 201 سموئیل 17:22
Ver. 22. Brethren. This inquiry seems rather unseasonable, when all were shouting for battle.
Ken.
↑ 221 سموئیل 17:23
Ver. 23. Up, or proceeding into the vale. M. --- Camp. Heb. "ranks, or armies."
↑ 231 سموئیل 17:24
Ver. 24. Exceedingly, though they had now heard him twice a-day for so long a time, (Ken.) and came purposely to engage him and all the Philistine army.
Perhaps he proceeded farther than usual. H.
↑ 241 سموئیل 17:25
Ver. 25. Tribute, and all public charges, which may be burdensome. C. --- It does not appear that these words are addressed to any one in particular, nor that the king had authorized such a declaration. H. --- Yet the people all persisted in the same declaration, so that a promise must have been made. M.
--- It was never at least fulfilled. H. --- Christ having overcome the devil, receives the Church for his spouse. W.
↑ 251 سموئیل 17:28
Ver. 28. Battle. This speech is too insulting, even though David might seem to have given vent to the sentiments of his soul with too much ardour; particularly as Eliab knew that he had received the royal unction, (C.) if that were not kept a secret from him. C. xvi. 13.
↑ 281 سموئیل 17:29
Ver. 29. Sepak. Lit. "is it not a word" (H.) of no farther consequences? May I not speak my sentiments? (C.) as all others do. M. --- Is not the thing enough to excite the indignation even of the coldest person, to hear this monster insulting God's armies? The repeated inquiries of David, made people conclude that he was ready to fight the giant, (H.) though as yet he had made no such proposal, whence it seems more improbable that his words would be reported to the king.
Kennicott. --- Prot. "Is there not a cause?" H. --- Have I not an order from my father to come?
M.
↑ 291 سموئیل 17:32
Ver. 32. Saul. Lit. "to him." But Heb. and Sept. have, "And David said to Saul,"
which makes the connection between this and v. 11, more clear. H. --- In him, or on account of Goliath. M.
↑ 321 سموئیل 17:33
Ver. 33. Boy, compared with the giant, (H.) or Saul, though David might be about 22 years old, (Salien) or near 30. T. --- S. Aug. and Theodoret say only 14
or 16. M. --- He had not yet been in the wars. C.
↑ 331 سموئیل 17:35
Ver. 35. Them. He refers to two events, shewing his fortitude (C.) and generous disposition, which rendered him fit for command, as he was not afraid to expose his life to protect his charge.
H. --- The pastoral care is an apprenticeship for the throne to him who is designed to be at the head of the mild flock of men, as hunting with dogs conducts to martial exploits. Philo in Vita Mosis. --- He who has overcome the spirit of pride and of carnal pleasures, signified by the lion and the bear, is able also to gain a victory over the devil. W.
↑ 351 سموئیل 17:36
Ver. 36. I will...Philistine. This is not in Heb. or the Sept. and it is marked as an addition in the ancient MSS. C. --- Single combats, to prevent the spilling of more blood, may sometimes be authorized by public authority. Grotius.
↑ 361 سموئیل 17:39
Ver. 39. Armour. Heb. "he tried to go." Sym. "he went lame." Sept. "he laboured in walking once and twice." C. --- Salien supposes that the armour was not made for Saul, as he was much more bulky than young David. Yet we find that the latter could use the sword of the giant without difficulty. S. Chrys. &c. H.
↑ 391 سموئیل 17:40
Ver. 40. Smooth. Louis de Dieu translates broken "pieces of stones," as he pretends, contrary to the common opinion, that rough stones are more suitable for the sling. C. --- The learned Jew, whom we have cited above, (v.
12,) and several others, have inferred from this verse, that David seems to have just come from the flock. But Kennicott justly observes, that slingers were of great service in the army; and the "vessel of shepherds," the bag or scrip, might well be used to obtain the stones; as the staff, makel, denotes a military weapon. (Taylor, Conc.) Diss. ii. p. 555. David was very expert in using these weapons, and the ordinary armour was encumbering to him. H.
--- "Valour depends more on its own efforts than on armour," tegumentis. S.
Amb. Off. i.
↑ 401 سموئیل 17:43
Ver. 43. Gods. Dagon or Baalim. M. -- Sept. Alex. has, "idols." The beauty and accoutrements of David, made the rough warrior suppose that he was not coming to fight, but only to laugh at him and run away. H.
↑ 431 سموئیل 17:44
Ver. 44. Earth. The heroes of modern days refrain from such compliments.
Homer frequently describes his champions making long speeches in praise of their former exploits. David displays his piety and confidence in God. C.
↑ 441 سموئیل 17:47
Ver. 47. Battle, whose armies thou hast defied, (v. 45. H.) or in general, He is the God of war, who grants victory to whom He pleases. C.
↑ 471 سموئیل 17:48
Ver. 48. Arose. The Roman Triarii and the Gauls expected the hour of battle sitting. C.
↑ 481 سموئیل 17:49
Ver. 49. Forehead. "The soul...more probably resides in the callous body of the brain," (Eyre, Thesis 1797,) between the eyes. H. --- Earth, quite lifeless, (Salien) or unable to resist. M. ---
The Balearic slingers scarcely ever missed their mark. Livy, viii. 4. The Chaldee supposes that David hit the eye, which was not covered with brass: but the stone might penetrate or kill Goliath through his helmet. Even a buckler is not capable of withstanding their violence. Diodorus, v.
207. See Judg. xx. 16. C. --- Pride sits on the forehead, and manifests itself by impudent behaviour. We must destroy it by humility, and by the cross of Christ. S. Aug. W.
↑ 491 سموئیل 17:54
Ver. 54. Tent, or tabernacle of the Lord, which David erected in his honour, at Jerusalem, many years afterwards. Jun. Piscator, &c. The lower part of Jerusalem was already in the hands of the Israelites. He might place the armour for the present in the tent of his brethren. We find that the sword was deposited in the tabernacle, at Nobe. C. See v. 12. H. --- The head was carried about to various cities. It would serve to strike terror into the Jebusites, at Jerusalem, and others. M. ---
The Vat. Sept. &c. immediately subjoin, C. xviii. 6. Now, &c. Lit. "And the women dancing, came to meet David." H. --- These three last verses occur only in the Alex. MS. though Theodoret (q. 43,) seems to have read them. In some other Greek copies, there is a long addition respecting David's combat. See the New Hexapla. These verses are found, however, in Heb.
Chal. &c. It is astonishing that Saul should not have known David. He was now more interested to be acquainted with his family, as he had engaged to give him his daughter in marriage. We must reflect that his malady might have impaired his memory, and David was still growing, so that a few months absence might produce a wonderful alteration, &c. C. --- Know not. Lit. "if I know." The different dress, in which David now appeared, gave rise to this ignorance. M. ---
Abner was not surely affected with the same malady as the king, who was obliged to ask David who was his father. But courtiers easily forget those from whom they have no expectations. H.
--- These strange proceedings make others conclude that this history is interpolated. Kennicott.
--- Huet maintains the contrary. D. --- Saul only enquires about David's parentage. Mariana. T.
↑ 54لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس