نوحہ · IRV-UR
نوحہ
1
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
वह बस्ती जो लोगों से भरी थी, कैसी ख़ाली पड़ी है! वह क़ौमों की 'ख़ातून बेवा की तरह हो गई! वह कुछ गुज़ारे के लिए मुल्क की मलिका बन गई! مزید دیکھیں: یسعیاہ 3:261 سلاطین 4:21مکاشفہ 18:16-17वह रात को ज़ार — ज़ार रोती है, उसके आँसू चेहरे पर बहते हैं; उसके चाहने वालों में कोई नहीं जो उसे तसल्ली दे; उसके सब दोस्तों ने उसे धोका दिया, वह उसके दुश्मन हो गए। مزید دیکھیں: زبور 6:6میکاہ 7:5ایوب 19:13-14यहूदाह ज़ुल्म और सख़्त मेहनत की वजह से जिलावतन हुआ, वह क़ौमों के बीच रहते और बे — आराम है, उसके सब सताने वालों ने उसे घाटियों में जा लिए। مزید دیکھیں: نوحہ 2:9احبار 26:36-392 سلاطین 24:14-15सिय्यून के रास्ते मातम करते हैं, क्यूँकि ख़ुशी के लिए कोई नहीं आता; उसके सब दरवाज़े सुनसान हैं, उसके काहिन आहें भरते हैं; उसकी कुँवारियाँ मुसीबत ज़दा हैं और वह ख़ुद ग़मगीन है। مزید دیکھیں: یرمیاہ 9:11یوایل 1:8-13یسعیاہ 24:4-6उसके मुख़ालिफ़ ग़ालिब आए और दुश्मन खु़शहाल हुए; क्यूँकि ख़ुदावन्द ने उसके गुनाहों की ज़्यादती के ज़रिए' उसे ग़म में डाला; उसकी औलाद को दुश्मन ग़ुलामी में पकड़ ले गए। مزید دیکھیں: حزقی ایل 8:17-18یرمیاہ 30:14-15زبور 90:7-8सिय्यून की बेटियों की सब शान — ओ — शौकत जाती रही; उसके हाकिम उन हिरनों की तरह हो गए हैं, जिनको चरागाह नहीं मिलती, और शिकारियों के सामने बे बस हो जाते हैं। مزید دیکھیں: حزقی ایل 24:252 سموئیل 4:11-12یسعیاہ 12:6येरूशलेम को अपने ग़म — ओ — मुसीबत के दिनों में, जब उसके रहने वाले दुश्मन का शिकार हुए, और किसी ने मदद न की, अपने गुज़रे ज़माने की सब ने'मतें याद आईं, दुश्मनों ने उसे देखकर उसकी बर्बादी पर हँसी उड़ाई। مزید دیکھیں: زبور 79:4زبور 77:5-9استثنا 4:34-37येरूशलेम सख़्त गुनाह करके नापाक हो गया; जो उसकी 'इज़्ज़त करते थे, सब उसे हक़ीर जानते हैं, हाँ, वह ख़ुद आहें भरता, और मुँह फेर लेता है। مزید دیکھیں: نوحہ 1:20-22یسعیاہ 59:2-13یرمیاہ 13:22उसकी नापाकी उसके दामन में है, उसने अपने अंजाम का ख़्याल न किया; इसलिए वह बहुत बेहाल हुआ; और उसे तसल्ली देने वाला कोई न रहा; ऐ ख़ुदावन्द, मेरी मुसीबत पर नज़र कर; क्यूँकि दुश्मन ने ग़ुरूर किया है। مزید دیکھیں: استثنا 32:29یسعیاہ 47:7زبور 25:18दुश्मन ने उसकी तमाम 'उम्दा चीज़ों पर हाथ बढ़ाया है; उसने अपने मक़्दिस में क़ौमों को दाख़िल होते देखा है। जिनके बारे में तू ने फ़रमाया था, कि वह तेरी जमा'अत में दाख़िल न हों। مزید دیکھیں: استثنا 23:3یرمیاہ 51:51یسعیاہ 64:10-11उसके सब रहने वाले कराहते और रोटी ढूंडते हैं, उन्होंने अपनी 'उम्दा चीज़े दे डालीं, ताकि रोटी से ताज़ा दम हों; ऐ ख़ुदावन्द, मुझ पर नज़र कर; क्यूँकि मैं ज़लील हो गया مزید دیکھیں: یرمیاہ 52:6یرمیاہ 38:9نوحہ 2:12ऐ सब आने जाने वालों, क्या तुम्हारे नज़दीक ये कुछ नहीं? नज़र करो और देखो; क्या कोई ग़म मेरे ग़म की तरह है, जो मुझ पर आया है जिसे ख़ुदावन्द ने अपने बड़े ग़ज़ब के वक़्त नाज़िल किया। مزید دیکھیں: لوقا 23:28-31دانی ایل 9:12یرمیاہ 18:16उसने 'आलम — ए — बाला से मेरी हड्डियों में आग भेजी, और वह उन पर ग़ालिब आई; उसने मेरे पैरों के लिए जाल बिछाया, उस ने मुझे पीछे लौटाया: उसने मुझे दिन भर वीरान — ओ — बेताब किया। مزید دیکھیں: حبقوق 3:16ایوب 30:30ایوب 19:6मेरी ख़ताओं का बोझ उसी के हाथ से बाँधा गया है; वह बाहम पेचीदा मेरी गर्दन पर हैं उसने मुझे कमज़ोर कर दिया है; ख़ुदावन्द ने मुझे उनके हवाले किया है, जिनके मुक़ाबिले की मुझ में हिम्मत नहीं। مزید دیکھیں: یسعیاہ 47:6استثنا 28:48حزقی ایل 25:7ख़ुदावन्द ने मेरे अन्दर ही मेरे बहादुरों को नाचीज़ ठहराया; उसने मेंरे ख़िलाफ़ एक ख़ास जमा'अत को बुलाया, कि मेरे बहादुरों को कुचले; ख़ुदावन्द ने यहूदाह की कुँवारी बेटी को गोया कोल्हू में कुचल डाला। مزید دیکھیں: یسعیاہ 63:3ملاکی 4:3یسعیاہ 28:18इसीलिए मैं रोती हूँ, मेरी आँखें आँसू से भरी हैं, जो मेरी रूह को ताज़ा करे, मुझ से दूर है; मेरे बाल — बच्चे बे सहारा हैं, क्यूँकि दुश्मन ग़ालिब आ गया। مزید دیکھیں: زبور 119:136نوحہ 1:2نوحہ 3:48-49सिय्यून ने हाथ फैलाए; उसे तसल्ली देने वाला कोई नहीं; या'क़ूब के बारे में ख़ुदावन्द ने हुक्म दिया है, कि उसके इर्दगिर्द वाले उसके दुश्मन हों, येरूशलेम उनके बीच नजासत की तरह है। مزید دیکھیں: یرمیاہ 4:31یسعیاہ 1:15نوحہ 1:9ख़ुदावन्द सच्चा है, क्यूँकि मैंने उसके हुक्म से नाफ़रमानी की है; ऐ सब लोगों, मैं मिन्नत करता हूँ, सुनो, और मेरे दुख़ पर नज़र करो, मेरी कुँवारिया और जवान ग़ुलाम होकर चले गए। مزید دیکھیں: زبور 119:75صفنیاہ 3:51 سموئیل 12:14-15मैंने अपने दोस्तों को पुकारा, उन्होंने मुझे धोका दिया; मेरे काहिन और बुज़ुर्ग अपनी रूह को ताज़ा करने के लिए, शहर में खाना ढूंडते — ढूंडते हलाक हो गए। مزید دیکھیں: نوحہ 1:2نوحہ 1:11نوحہ 2:20ऐ ख़ुदावन्द देख: मैं तबाह हाल हूँ, मेरे अन्दर पेच — ओ — ताब है; मेरा दिल मेरे अन्दर मुज़तरिब है; क्यूँकि मैंने सख़्त बग़ावत की है; बाहर तलवार बे — औलाद करती है और घर में मौत का सामना है। مزید دیکھیں: حزقی ایل 7:15نوحہ 2:11یسعیاہ 16:11उन्होंने मेरी आहें सुनी हैं; मुझे तसल्ली देनेवाला कोई नहीं; मेरे सब दुश्मनों ने मेरी मुसीबत सुनी; वह ख़ुश हैं कि तू ने ऐसा किया; तू वह दिन लाएगा, जिसका तू ने 'ऐलान किया है, और वह मेरी तरह हो जाएँगे। مزید دیکھیں: نوحہ 1:8نوحہ 2:15نوحہ 1:22उनकी तमाम शरारत तेरे सामने आयें; उनसे वही कर जो तू ने मेरी तमाम ख़ताओं के ज़रिए' मुझसे किया है; क्यूँकि मेरी आहें बेशुमार हैं और मेरा दिल बेबस है। مزید دیکھیں: مکاشفہ 6:10یرمیاہ 8:18زبور 109:14-15
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)19 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
کتاب کا تعارف
THE LAMENTATIONS OF JEREMIAS.
PREFACE.
In these Jeremias laments in a most pathetic manner the miseries of his people, and the destruction of Jerusalem and the temple, in Hebrew verses, beginning with different letters according to the order of the Hebrew alphabet.
Ch. --- In the first chapter the order is exactly observed, but in the three next phe comes before ain, either for some mystery to us unknown, or by the derangement of transcribers, who perhaps thought that those verses were better connected, as they seem to be, (C.) though this is not very clear. H. --- In such pieces the sentiments of a pensive heart are poured out without much connection. W. --- The Greeks style this word threnoi, and Heb. kinoth, or lamentations. H. --- S. Jerom, (2 Par. xxxv. 25.) thinks it was the first composition of Jeremias, and sung at the death of Josias. W. S. Jer. in Zac. xii.
11. --- The eulogy of the king seems to belong to him rather than to Sedecias.
C. iv. 20. C. --- Yet it might afterwards be applied to the latter, (H.) and to the ruin of Jerusalem. Eccli. xlix. 8. S. Jer. Pref.
Theod. &c. --- The city is represented standing, and sometimes in ruins. Chap.
v. seems to have been written after the rest. v. 4, 18. C. --- It is not acrostic like them. The prophet alludes to the wretched condition of the Jews, after the murder of their Messias; and hence the Church makes use of the lamentations on the anniversary of our Saviour's passion, inviting all sinners, both Jews and Gentiles, to repent: "Jerusalem, Jerusalem, be converted to the Lord thy God." W. --- Many passages are applicable to a soul fallen into sin, as the commentary under the name of S. Jerom, (H.) compiled by Rabanus, (Du Pin) shews. H.
باب کا تعارف
And, &c. This preface was not written by Jeremias, but added by the seventy interpreters, to give the reader to understand upon what occasion the Lamentations were published. Ch. --- The author is not known, (W.) and few assert with Gretser that it is canonical; as it is only a title, (C.) like those prefixed to the Psalms. H. --- It is not found in Heb. Chal. Syr. or S. Jerom. C.
نوحہ 1:1
Ver. 1. City. David had conquered many. Jerusalem was long considered as the finest city in those parts. --- Tributary. It had been so to the Assyrians, Egyptians, and Chaldees. 4 K. xxiv. 1.
From this and similar passages, it would seem that the city was still existing: yet in others it appears to have been demolished. Here then the prophet declares what it had been: (C.) unless he wrote part after the death of Josias.
H. --- The beholders are astonished at the change and misery of the city. W.
↑ 1نوحہ 1:2
Ver. 2. Night; privately, or without ceasing. --- Friends, who had made a league with Sedecias.
C. xxvii. 3. and xlviii. 26.
↑ 2نوحہ 1:3
Ver. 3. Rest. Many returning to join Godolias. C. xl. 7. C. --- The Jews who beheld their brethren led away to Babylon, retired into Egypt, but were in misery. W.
↑ 3نوحہ 1:4
Ver. 4. Feast, thrice-a-year. This was the most charming sight, when all the nation met to adore God, and to renew their friendship with one another. C.
↑ 4نوحہ 1:5
Ver. 5. Lords. Lit. "at the head," (H.) which Moses had threatened. Deut. xxvi. 1.
and 43. C. ---
This would be most cutting. W.
↑ 5نوحہ 1:6
Ver. 6. Beauty; princes' palaces, but particularly the temple. v. 10. C. --- Rams, fleeing from place to place to seek relief. W.
↑ 6نوحہ 1:7
Ver. 7. Of all. She compares her past happiness with her present chastisement.
--- Sabbaths, or days of rest. The pagans derided them as so much lost time.
Ignava et partem vitæ non attigit ullam. Juv. v. Seneca ap. S. Aug. de Civ. Dei.
vi. 11. --- If none of their legislators thought of such an institution, it was because they had not the spirit of Moses: their feasts were dissolute. C.
↑ 7نوحہ 1:8
Ver. 8. Unstable. Heb. also, "removed," (H.) like a woman unclean. C. --- Such were excluded from places of prayer, and were not allowed to touch a sacred book, or to pronounce God's name.
Their husbands could not look at their face, nor give them any thing, but laid it down for them to take. Buxtorf. Syn. 31. --- No condition could be more distressing. C.
↑ 8نوحہ 1:9
Ver. 9. End in her prosperity, to avert this misfortune. H. --- Idolatry is a spiritual adultery, (W.) and one of the worst species of filth. H.
↑ 9نوحہ 1:10
Ver. 10. Church. Deut. xxxiii. 1. Ezec. xliv. 9. The Chaldees disregarded the ordinance.
↑ 10نوحہ 1:11–12
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 11-12. O. Heb. of the Masor. "It is." C. --- Prot. "Is it nothing to you, all?"
&c. H. --- But the Vulg. is much clearer, and approved by many Protestants, lu being often used as an exclamation. Gen. xvii. 18. C. --- Vintage. He has plundered all. v. 22. H. --- The king took a great deal, and his general the rest. 4
Kin. xxiv. and xxv. W.
↑ 11نوحہ 1:13
Ver. 13. Bones: fortresses. Theod. --- I am like one in a burning fever. Ezec.
xxiv. 4. C. ---
Chastised. Lit. "instructed." This is the good effect of affliction. H.
↑ 13نوحہ 1:14
Ver. 14. Watched. This metaphor is not too harsh. C. xxxi. 28. The Masorets prefer, (C.) "is bound by his hand." Prot. But miskad is explained (H.) by the Sept. &c. in the sense of the Vulg.
God lays the yoke on my neck suddenly. My iniquities are like bands, and Nabuchodonosor has power over me.
↑ 14نوحہ 1:15
Ver. 15. Mighty. Heb. "magnificent" princes, (Lu. xxii. 25.) or warriors. --- Time of vengeance.
All in animated. Heb. also, "a troop" of Chaldees. C. ii. 22. --- Juda. God, as the first cause, punishes the Jews by war.
↑ 15نوحہ 1:17
Ver. 17. Then. They surround the city, to starve the inhabitants. v. 8.
↑ 17نوحہ 1:19
Ver. 19. Me. Egypt attempted to relieve Juda, to no purpose. v. 2. C. --- It could not, or at least did not, prove of any service to the Jews. C. ii. 18. W.
↑ 19نوحہ 1:20
Ver. 20. Alike, by famine, &c. C. W. --- Ubique pavor et plurima mortis imago.
Æn. ii.
↑ 20نوحہ 1:21
Ver. 21. Done it. They conclude that I am cast off for ever. But when I shall be comforted, their turn will come; (C.) or rather they will feel the scourge soon after me. --- Consolation. Heb.
"which thou hast appointed." H. C. xlviii. 26. &c. Ezec. xxv. &c.
↑ 21نوحہ 1:22
Ver. 22. Let. He prays not for their ruin, but predicts it; and wishes rather that they would be converted. C.
↑ 22لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس