ایوب · IRV-UR
ایوب
12
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
तब अय्यूब ने जवाब दिया, बेशक आदमी तो तुम ही हो “ और हिकमत तुम्हारे ही साथ मरेगी। مزید دیکھیں: یسعیاہ 5:21ایوب 17:4ایوب 15:2लेकिन मुझ में भी समझ है, जैसे तुम में है, मैं तुम से कम नहीं। भला ऐसी बातें जैसी यह हैं, कौन नहीं जानता? مزید دیکھیں: ایوب 13:2-52 کرنتھیوں 11:21-23امثال 26:4मैं उस आदमी की तरह हूँ जो अपने पड़ोसी के लिए हँसी का निशाना बना है। मैं वह आदमी था जो ख़ुदा से दुआ करता और वह उसकी सुन लेता था। रास्तबाज़ और कामिल आदमी हँसी का निशाना होता ही है। مزید دیکھیں: ایوب 30:1زبور 91:15ایوب 21:3जो चैन से है उसके ख़्याल में दुख के लिए हिकारत होती है; यह उनके लिए तैयार रहती है जिनका पाँव फिसलता है। مزید دیکھیں: امثال 13:9متی 25:8زبور 17:5डाकुओं के ख़ेमे सलामत रहते हैं, और जो ख़ुदा को गु़स्सा दिलाते हैं, वह महफू़ज़ रहते हैं; उन ही के हाथ को ख़ुदा ख़ूब भरता है। مزید دیکھیں: ایوب 9:24زبور 73:11-12زبور 17:14हैवानों से पूछ और वह तुझे सिखाएँगे, और हवा के परिन्दों से दरियाफ़्त कर और वह तुझे बताएँगे। مزید دیکھیں: یسعیاہ 1:3امثال 6:6یرمیاہ 8:7या ज़मीन से बात कर, वह तुझे सिखाएगी; और समन्दर की मछलियाँ तुझ से बयान करेंगी। कौन नहीं जानता कि इन सब बातों में ख़ुदावन्द ही का हाथ है जिसने यह सब बनाया? مزید دیکھیں: یسعیاہ 41:20یرمیاہ 27:5-6رومیوں 11:36उसी के हाथ में हर जानदार की जान, और कुल बनी आदम की जान ताक़त है। مزید دیکھیں: اعمال 17:28ایوب 33:4اعمال 17:25क्या कान बातों को नहीं परख लेता, जैसे ज़बान खाने को चख लेती है? مزید دیکھیں: ایوب 34:3عبرانیوں 5:141 پطرس 2:3बुड्ढों में समझ होती है , और उम्र की दराज़ी में समझदारी। مزید دیکھیں: ایوب 32:7ایوب 15:10ایوب 8:8ख़ुदा में समझ और कु़व्वत है, उसके पास मसलहत और समझ है। مزید دیکھیں: ایوب 9:4ایوب 36:5امثال 2:6-7देखो, वह ढा देता है तो फिर बनता नहीं। वह आदमी को बंद कर देता है, तो फिर खुलता नहीं। مزید دیکھیں: مکاشفہ 3:7یسعیاہ 22:22ایوب 11:10देखो, वह मेंह को रोक लेता है, तो पानी सूख जाता है। फिर जब वह उसे भेजता है, तो वह ज़मीन को उलट देता है। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 17:1عاموس 5:8ایوب 12:10उसमें ताक़त और ता'सीर की कु़व्वत है। धोका खाने वाला और धोका देने वाला दोनों उसी के हैं। مزید دیکھیں: ایوب 13:9ایوب 12:131 سلاطین 22:22-23वह सलाहकारों को लुटवा कर ग़ुलामी में ले जाता है, और 'अदालत करने वालों को बेवकू़फ़ बना देता है। مزید دیکھیں: یسعیاہ 29:141 کرنتھیوں 1:19-202 سموئیل 17:23वह शाही बन्धनों को खोल डालता है, और बादशाहों की कमर पर पटका बाँधता है। مزید دیکھیں: دانی ایل 2:21زبور 116:162 تواریخ 33:11-14वह काहिनों को लुटवाकर ग़ुलामी में ले जाता, और ज़बरदस्तों को पछाड़ देता है। مزید دیکھیں: یسعیاہ 45:1یسعیاہ 37:36-38ایوب 34:28वह 'ऐतमाद वाले की क़ुव्वत — ए — गोयाई दूर करता और बुज़ुर्गों की समझदारी को' छीन लेता है। مزید دیکھیں: ایوب 32:9ایوب 17:4ایوب 12:24वह हाकिमों पर हिकारत बरसाता, और ताक़तवरों की कमरबंद को खोल डालता' है। مزید دیکھیں: زبور 107:40یسعیاہ 23:91 سلاطین 21:23-24वह अँधेरे में से गहरी बातों को ज़ाहिर करता, और मौत के साये को भी रोशनी में ले आता है مزید دیکھیں: دانی ایل 2:221 کرنتھیوں 4:51 کرنتھیوں 2:10वह क़ौमों को बढ़ाकर उन्हें हलाक कर डालता है; वह क़ौमों को फैलाता और फिर उन्हें समेट लेता है। مزید دیکھیں: یسعیاہ 9:3یسعیاہ 26:15یسعیاہ 60:22वह ज़मीन की क़ौमों के सरदारों की 'अक़्ल उड़ा देता और उन्हें ऐसे वीरान में भटका देता है जहाँ रास्ता नहीं। مزید دیکھیں: زبور 107:40ایوب 12:20ہوسیع 7:11वह रोशनी के बगै़र तारीकी में टटोलते फिरते हैं, और वह उन्हें ऐसा बना देता है कि मतवाले की तरह लड़खड़ाते हुए चलते हैं। مزید دیکھیں: ایوب 5:14زبور 107:27یسعیاہ 24:20
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)14 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
ایوب 12:2
Ver. 2. You. Heb. "truly you are the people, and wisdom will die with you!" This irony is very sharp. C. --- "Are you alone men? or shall?" &c. Sept. Syr.
↑ 2ایوب 12:4
Ver. 4. Mocked. He retaliates on Sophar, (C. xi. 3. H.) who had very seriously exhorted Job to call on God, as if he had been ignorant of this duty. C. --- God will one day force the wicked to retract their false notion, in despising his servants. Wisd. v. 3. W.
↑ 4ایوب 12:5
Ver. 5. The lamp. Such is the just man, who under affliction is (H.) exposed to the ridicule of men who live at their ease. --- For. Heb. "to fall." C. --- Sept. "It was appointed for me to fall under others at the time fixed."
↑ 5ایوب 12:6
Ver. 6. Abound. Heb. "are at peace." C. --- The prosperity of the wicked is therefore no proof that they are pleasing to him. H. --- All nature testifies that God exercises a sovereign dominion over his works. He may therefore cause the just to suffer, though they be guiltless. This is one of Job's grand maxims.
C.
↑ 6ایوب 12:11
Ver. 11. Taste. For this no master is requisite; so I stood in no need of your information, (C.) of such trite remarks. H.
↑ 11ایوب 12:12
Ver. 12. Ancient. He rather chides the youth of Sophar for offering to give him lessons. Old age is indeed commonly wiser and more experienced. Yet, what is man's knowledge compared to that of God! v. 3.
↑ 12ایوب 12:17
Ver. 17. To a. Heb. "to be despoiled" of their wisdom and riches. C. --- Sept.
"into captivity."
H. --- Crafty plotters at last fall into such misconduct, as to be derided by men of the meanest capacity. W.
↑ 17ایوب 12:18
Ver. 18. Looseth. Sept. "setteth kings upon the throne," &c. --- Belt. This was usually very magnificent, and a military ornament. See that of Pallas described. Æn. x. Job intimates that God derives kings of their authority, at pleasure. Heb. may also signify that he looseth the bond or prisoner of kings, and reduces themselves to slavery. C. --- Things never remain long in the same state. H. --- Even kings are sometimes obliged to beg. M.
↑ 18ایوب 12:19
Ver. 19. Without. Heb. "despoiled." Sept. "captives." Cohanim, may comprise both sacred ministers and civil princes. 1 K. viii. 18. All are equally subject to God. C.
↑ 19ایوب 12:20
Ver. 20. Speakers. Permitting them to speak deceitfully, (C.) or causing their oracles to be contemned. H. --- Heb. "he withdraws speech from men of confidence." C. --- Neemanim, (H.) ambassadors or prime ministers. Num. xii.
7. He disconcerteth the best concerted plans.
↑ 20ایوب 12:21
Ver. 21. Relieveth. Heb. "ungirdeth (disarms) the strong." C. --- Sept. "but the lowly (humble) he has healed."
↑ 21ایوب 12:22
Ver. 22. Of death. Tsalmaveth (H.) may perhaps simply denote darkness. C. ---
God bringeth to light the most hidden things. H.
↑ 22ایوب 12:23
Ver. 23. Multiplieth. Heb. Sept. and Syr. "deceiveth," (C.) suffering them to confide too much in their strength, so that they fall an easy prey. H. --- How many nations, once so powerful, are now fallen; while others of no account have risen to eminence!
↑ 23ایوب 12:24
Ver. 24. Changeth. Heb. "taketh away the heart," or prudence "of princes."
Hence they follow the most absurd counsels. Isai. xxix. 19. C. --- No way. This was the case of Pharao, when he pursued the Israelites into the sea; (T.) and the like may rationally be feared by those princes, who attempt to make innovations in the true religion, or in the sound laws of a kingdom. M.
↑ 24لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس