پیدایش · IRV-UR
پیدایش
47
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
तब यूसुफ़ ने आकर फ़िर'औन को ख़बर दी कि मेरा बाप और मेरे भाई और उनकी भेड़ बकरियाँ और गाय बैल और उनका सारा माल — ओ — सामान' मुल्क — ए — कना'न से आ गया है, और अभी तो वह सब जशन के 'इलाक़े में हैं। مزید دیکھیں: پیدایش 46:31پیدایش 45:10پیدایش 46:28फिर उसने अपने भाइयों में से पाँच को अपने साथ लिया और उनको फ़िर'औन के सामने हाज़िर किया। مزید دیکھیں: اعمال 7:132 کرنتھیوں 4:14کلسیوں 1:28और फ़िर'औन ने उसके भाइयों से पूछा, “तुम्हारा पेशा क्या है?” उन्होंने फ़िर'औन से कहा, “तेरे ख़ादिम चौपान हैं जैसे हमारे बाप दादा थे।” مزید دیکھیں: پیدایش 46:33-34یوناہ 1:8عاموس 7:14-15फिर उन्होंने फ़िर'औन से कहा कि हम इस मुल्क में मुसाफ़िराना तौर पर रहने आए हैं, क्यूँकि मुल्क — ए — कना'न में सख़्त काल होने की वजह से वहाँ तेरे खादिमों के चौपायों के लिए चराई नहीं रही। इसलिए करम करके अपने ख़ादिमों को जशन के 'इलाक़े में रहने दे। مزید دیکھیں: پیدایش 46:34استثنا 26:5پیدایش 15:13तब फ़िर'औन ने यूसुफ़ से कहा कि तेरा बाप और तेरे भाई तेरे पास आ गए हैं। मिस्र का मुल्क तेरे आगे पड़ा है, यहाँ के अच्छे से अच्छे इलाक़े में अपने बाप और भाइयों को बसा दे, या'नी जशन ही के 'इलाक़े में उनको रहने दे, और अगर तेरी समझ में उनमें होशियार आदमी भी हों तो उनको मेरे चौपायों पर मुक़र्रर कर दे। مزید دیکھیں: امثال 22:29پیدایش 47:11خروج 18:21और यूसुफ़ अपने बाप या'क़ूब को अन्दर लाया और उसे फ़िर'औन के सामने हाज़िर किया, और या'क़ूब ने फ़िर'औन को दुआ दी। مزید دیکھیں: پیدایش 47:101 پطرس 2:171 سموئیل 2:20और फ़िर'औन ने या'क़ूब से पूछा कि तेरी उम्र कितने साल की है? या'क़ूब ने फ़िर'औन से कहा कि मेरी मुसाफ़िरत के साल एक सौ तीस हैं; मेरी ज़िन्दगी के दिन थोड़े और दुख से भरे हुए रहे, और अभी यह इतने हुए भी नही हैं जितने मेरे बाप दादा की ज़िन्दगी के दिन उनके दौर — ए — मुसाफ़िरत में हुए। مزید دیکھیں: ایوب 14:1زبور 39:12زبور 39:5और या'क़ूब फ़िर'औन को दुआ दे कर उसके पास से चला गया। مزید دیکھیں: پیدایش 47:72 سموئیل 19:39زبور 129:8और यूसुफ़ ने अपने बाप और अपने भाइयों को बसा दिया और फ़िर'औन के हुक्म के मुताबिक़ रा'मसीस के इलाक़े को, जो मुल्क — ए — मिस्र का निहायत हरा भरा 'इलाक़ा है उनकी जागीर ठहराया। مزید دیکھیں: پیدایش 47:6خروج 12:37خروج 1:11और यूसुफ़ अपने बाप और अपने भाइयों और अपने बाप के घर के सब आदमियों की परवरिश, एक — एक के ख़ान्दान की ज़रूरत के मुताबिक़ अनाज से करने लगा। مزید دیکھیں: پیدایش 45:11روت 4:151 تیمتھیس 4:8और उस सारे मुल्क में खाने को कुछ न रहा, क्यूँकि काल ऐसा सख़्त था कि मुल्क — ए — मिस्र और मुल्क — ए — कना'न दोनों काल की वजह से तबाह हो गए थे। مزید دیکھیں: اعمال 7:11نوحہ 4:9یرمیاہ 9:12और जितना रुपया मुल्क — ए — मिस्र और मुल्क — ए — कना'न में था वह सब यूसुफ़ ने उस ग़ल्ले के बदले, जिसे लोग ख़रीदते थे, ले ले कर जमा' कर लिया और सब रुपये को उसने फ़िर'औन के महल में पहुँचा दिया। مزید دیکھیں: پیدایش 41:56لوقا 16:10-121 پطرس 4:10और जब वह सारा रुपया, जो मिस्र और कनान के मुल्कों में था, ख़र्च हो गया तो मिस्री यूसुफ़ के पास आकर कहने लगे, “हम को अनाज दे; क्यूँकि रुपया तो हमारे पास रहा नहीं। हम तेरे होते हुए क्यूँ। मरें?” مزید دیکھیں: 1 سموئیل 21:3پیدایش 47:18-19قضاۃ 8:5यूसुफ़ ने कहा कि अगर रुपया नहीं हैं तो अपने चौपाये दो; और मैं तुम्हारे चौपायों के बदले तुम को अनाज दूँगा। مزید دیکھیں: دانی ایل 6:5-7امثال 12:17فلپیوں 4:8तब वह अपने चौपाये यूसुफ़ के पास लाने लगे और गाय बैलों और गधों के बदले उनको अनाज देने लगा; और पूरे साल भर उनको उनके सब चौपायों के बदले अनाज खिलाया। مزید دیکھیں: متی 6:24ایوب 2:4خروج 9:3जब यह साल गुज़र गया तो वह दूसरे साल उसके पास आ कर कहने लगे कि इसमें हम अपने ख़ुदावन्द से कुछ नहीं छिपाते कि हमारा सारा रुपया खर्च हो चुकाऔर हमारे चौपायों के गल्लों का मालिक भी हमारा ख़ुदावन्द हो गया है। और हमारा ख़ुदावन्द देख चुका है कि अब हमारे जिस्म और हमारी ज़मीन के अलावा कुछ बाक़ी नहीं। مزید دیکھیں: 2 سلاطین 6:26یرمیاہ 38:9फिर ऐसा क्यूँ हो कि तेरे देखते — देखते हम भी मरें और हमारी ज़मीन भी उजड़ जाए? इसलिए तू हम को और हमारी ज़मीन को अनाज के बदले ख़रीद ले कि हम फ़िर'औन के ग़ुलाम बन जाएँ, और हमारी ज़मीन का मालिक भी वही हो जाए और हम को बीज दे ताकि हम हलाक न हों बल्कि ज़िन्दा रहें और मुल्क भी वीरान न हो। مزید دیکھیں: ایوب 2:4نحمیاہ 5:2-3نوحہ 5:9और यूसुफ़ ने मिस्र की सारी ज़मीन फ़िर'औन के नाम पर ख़रीद ली; क्यूँकि काल से तंग आ कर मिस्रियों में से हर शख़्स ने अपना खेत बेच डाला। तब सारी ज़मीन फ़िर'औन की हो गई। और मिस्र के एक सिरे से लेकर दूसरे सिरे तक जो लोग रहते थे उनको उसने शहरों में बसाया। مزید دیکھیں: پیدایش 41:48लेकिन पुजारियों की ज़मीन उसने न ख़रीदी, क्यूँकि फ़िर'औन की तरफ़ से पुजारियों को ख़ुराक मिलती थी। इसलिए वह अपनी — अपनी ख़ुराक, जो फ़िर'औन उनको देता था खाते थे इसलिए उन्होंने अपनी ज़मीन न बेची। مزید دیکھیں: عزرا 7:24پیدایش 14:18گلتیوں 6:6तब यूसुफ़ ने वहाँ के लोगों से कहा, कि देखो, मैंने आज के दिन तुम को और तुम्हारी ज़मीन को फ़िर'औन के नाम पर ख़रीद लिया है। इसलिए तुम अपने लिए यहाँ से बीज लो और खेत बो डालो। مزید دیکھیں: واعظ 11:6پیدایش 41:27متی 24:45और फ़सल पर पाँचवाँ हिस्सा फ़िर'औन को दे देना और बाक़ी चार तुम्हारे रहे, ताकि खेती के लिए बीज के भी काम आएँ, और तुम्हारे और तुम्हारे घर के आदमियों और तुम्हारे बाल बच्चों के लिए खाने को भी हो। مزید دیکھیں: پیدایش 41:34زبور 41:1زبور 112:5उन्होंने कहा, कि तूने हमारी जान बचाई है, हम पर हमारे ख़ुदावन्द के करम की नज़र रहे और हम फ़िर'औन के ग़ुलाम बने रहेंगे। مزید دیکھیں: پیدایش 33:15پیدایش 41:45پیدایش 6:19और यूसुफ़ ने यह कानून जो आज तक है मिस्र की ज़मीन के लिए ठहराया, के फ़िर'औन पैदावार का पाँचवाँ हिस्सा लिया करे। इसलिए सिर्फ़ पुजारियों की ज़मीन ऐसी थी जो फ़िर'औन की न हुई। مزید دیکھیں: پیدایش 47:22حزقی ایل 7:24और इस्राईली मुल्क — ए — मिस्र में जशन के इलाक़े में रहते थे, और उन्होंने अपनी जायदादें खड़ी कर लीं और वह बढ़े और बहुत ज़्यादा हो गए। مزید دیکھیں: پیدایش 46:3خروج 1:7اعمال 7:17और या'क़ूब मुल्क — ए — मिस्र में सत्रह साल और जिया; तब या'क़ूब की कुल उम्र एक सौ सैंतालीस साल की हुई। مزید دیکھیں: زبور 90:10زبور 90:12زبور 119:84और इस्राईल के मरने का वक़्त नज़दीक आया; तब उसने अपने बेटे यूसुफ़ को बुला कर उससे कहा, “अगर मुझ पर तेरे करम की नज़र है तो अपना हाथ मेरी रान के नीचे रख, और देख, मेहरबानी और सच्चाई से मेरे साथ पेश आना; मुझ को मिस्र में दफ़्न न करना। مزید دیکھیں: پیدایش 24:49پیدایش 24:2استثنا 31:14बल्कि जब मैं अपने बाप — दादा के साथ सो जाऊँ तो मुझे मिस्र से ले जाकर उनके कब्रिस्तान में दफ़न करना।” उसने जवाब दिया, “जैसा तूने कहा है मैं वैसा ही करूँगा।” مزید دیکھیں: پیدایش 49:29-32پیدایش 25:9پیدایش 23:19और उसने कहा कि तू मुझ से क़सम खा। और उसने उससे क़सम खाई, तब इस्राईल अपने बिस्तर पर सिरहाने की तरफ़ सिजदे में हो गया। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 1:47عبرانیوں 11:21پیدایش 24:3
مزید دیکھیں: باہمی حوالہ جات OpenBible.info (CC BY) سے، جزوی طور پر Treasury of Scripture Knowledge (پبلک ڈومین) سے ماخوذ۔
غور و فکر
اس حوالے کے لیے ابھی کوئی نظرثانی شدہ غور و فکر نہیں۔
حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)14 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
پیدایش 47:2
Ver. 2. The last. Extremos. Some interpret this word of the chiefest, and most sightly: but Joseph seems rather to have chosen out such as had the meanest appearance, that Pharao might not think of employing them at court, with danger of their morals and religion; (Ch). or in the army, where they might be distracted with many cares, and be too much separated from one another. H. --- He took such of his brethren as came first at hand. Vatable.
↑ 2پیدایش 47:7
Ver. 7. Blessed him, Pharao; saying, perhaps, God save the king; or, O king live for ever: thus wishing that he might enjoy all sorts of blessings. M. --- It is generally taken in this sense, when men bless one another; but when they bless God, they mean to praise, supplicate, or thank him. C.
↑ 7پیدایش 47:9
Ver. 9. Pilgrimage. He hardly deigns to style it life, as he was worn out with labour and sorrows, and was drawing fast to an end, so much sooner than his ancestors. Isaac had lived 180
years, and was only dead the year before Joseph was made ruler of Egypt. Some had lived above 900 years. H.
↑ 9پیدایش 47:13
Ver. 13. Chanaan. The whole world that was inhabited, and known to the Hebrews, felt perhaps the effect of this raging famine; but the countries here mentioned were the most afflicted. H.
↑ 13پیدایش 47:14
Ver. 14. Treasure, reserving nothing for himself. Philo.
↑ 14پیدایش 47:15
Ver. 15. Wanted. Or "failed both in Egypt and Chanaan," as the Hebrew insinuates. H.
↑ 15پیدایش 47:18
Ver. 18. Second; or the next year after they had sold their cattle; the fourth of the famine, or perhaps the last, since they ask for seed, v. 19. In that year, Joseph gave back the cattle,
&c. to the Egyptians, on condition that they should ever after pay the fifth part of the products of the land to the king, the sole proprietor, who had thus full authority to send them to till any part of his dominions. C.
↑ 18پیدایش 47:19
Ver. 19. Servants. A person may part with his liberty, to preserve life. M.
↑ 19پیدایش 47:21
Ver. 21. People, "he transplanted" from, &c. as the Heb. Arab.
&c. now read, by the change of one letter. Herodotus, ii. 108, says, the same person has never a field there two years together. Diodorus 1. also attests, that individuals have no property in Egypt, the land being divided among the priests, the king, and the military. Tradesmen always follow their father's profession, which makes them very skilful.
↑ 21پیدایش 47:22
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 22. Priests. This was done by the king's direction, as they were probably idolaters. M. --- The immunities of the sacred ministers have been respected both by Pagans, Jews, and Christians; by all who have had any sentiments of religion.
Reason dictates that they should live by the altar. They have to labour for the truest interests of the people, and consequently are worthy of their hire. --- Which had been given, &c.
Inasmuch as their wants were supplied, and the king forebore to claim their land. Heb. "only the land of the priests he, Joseph, bought not." H. --- If infidels did so much for their priests, ought we to do less for those of God? S. Chrys. hom.
65. W.
↑ 22پیدایش 47:26
Ver. 26. This day. When Moses wrote, and long after, as we learn from Josephus. S. Clem. Alex. Diod. &c. C.
↑ 26پیدایش 47:29
Ver. 29. Thigh. To swear, as the steward of Abraham did. C.
xxiv. 2. --- Kindness and truth. This act of real mercy; or, shew me mercy, by promising freely to comply with my request; and truth, by fulfilling this oath. M.
↑ 29پیدایش 47:30
Ver. 30. Place. Hebron, where Sara, Abraham, and Isaac reposed. C. --- Thus he manifested his belief in a future resurrection with his Saviour, who should be born in that land; and he admonished his descendants never to lose sight of it, nor forfeit the promises by their wicked conduct. C. xxii . 17. M.
--- He teaches us likewise, to be solicitous to obtain Christian burial. W.
↑ 30پیدایش 47:31
Ver. 31. To the bed's head. S. Paul, (Heb. xi. 21,) following the Greek translation of the Septuagint, reads adored the top of his rod. Where note, that the same word in the Hebrew, according to the different pointing of it, signifies both a bed and a rod.
And to verify both these sentences, we must understand that Jacob, leaning on Joseph's rod, adored, turning towards the head of his bed: which adoration, inasmuch as it was referred to God, was an absolute, and sovereign worship: but inasmuch as it was referred to the rod of Joseph, as a figure of the sceptre, that is, of the royal dignity of Christ, was only an inferior and relative honour. Ch. --- S. Aug. proposes another very probable explanation. He adored God, supporting himself on the top of his staff, or of Joseph's sceptre, q. 162. The Sept.
and Syriac intimate, that Jacob bowed down respectfully towards the sceptre of his son, and thus complied with the explication which he had given to his dream. C. xxxvii. 10.
Others, who understand the Hebrew Hamitta, in the sense given to it by S. Jerom, Aquila, and Symmachus, suppose that after he had given his last instructions to Joseph in a sitting posture, growing weaker, he laid his head again upon his pillow. C. ---God was pleased to have this recorded in a language subject to such various interpretations; as he, perhaps, would have us to understand, that Jacob literally bowed down both to the bed-head and to the top of the sceptre. For many believe, that the Scripture has often several literal meanings. T. --- If the Massoretic points had been known to the Sept. we should not have had this variation. But the learned generally agree, that they are of human, and even of very modern invention.
↑ 31لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس